時代的限制。孔子的著作基本是其徒子徒孫根據其口述的或口述意思整理而成。孔子把講學放首位，而不是著書留名。當然，不能完全是孔子的觀點，但大方向應一致。

孔子說：“亢龍有悔。貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以而有悔也。”這其中的“賢人”是指歷朝歷代國家御用的文人，他們的智力達不到理解周禮的高度。因此，今天中國頂級的十幾個教授都讀不懂《保訓》。孔子是解釋和評論清華大學的鎮校之寶“清華簡”中的《保訓》即周禮的聖人。所以說孔子述而不作。

這話欠思考。以前說過這個問題，孔子時代，出文字著作是狠不容易滴。沒有紙張，字兒只能寫到竹籤上或羊皮上。洋洋萬言的話，竹籤也不是小數目，還得用絲線串成串而且，一來是功夫，二者是經濟實力能不能達到，再甭說羊皮。沒有穩定的生活環境，一定的經濟財產，是很難做到的啊！老子留下五千言，那尹喜官居總兵鎮守一方，還不知費了多少勁呢。

你以為是現在，印表機一出溜就成書啦，呵呵！蠻不是這麼回事噢！

糟老頭子很知福，中華文明舉世公認，華夏子孫承恩不淺，使勁保留點良心吧啊，別能滴不知道姓嘛才好！有資格評判者，除人民領袖毛主席而外，別人沒這種本事，個人稱稱蘿蔔掂掂姜，琢磨琢磨配不配再說話才好啊！

孔子不出書，是因為他主張因材施教，而他的弟子們整理的書籍只能代表孔子的一部分思想，而且只是他們理解的那部分。

當然了，當時的社會生產力也不能支援大規模著書。孔子要真那麼幹，他恐怕就沒有時間教學生了。

孔子的《論語》記錄的是孔子的言行思想和主張，是由孔子口述，他的學生給記錄、整理的。

為什麼不是孔子親手寫作、記錄呢？這個問題實際很好理解。

如果是單純的作家，不需要對別人口頭傾述，則獨自用紙筆來書寫自己的作品即可；但孔子是老師，老師永遠都是用口頭在傳授知識。用口頭講的同時，就不能用手寫。用手寫的同時也不能用口講。二者只能選其一，誰都不能兼顧。如果用口頭邊講邊停下來書寫記錄，則思維會亂，這樣講課、談話效率會很低。

所以孔子只管講授，由學生給即時記錄即可。如果孔子自己寫作，就佔用了大量的教學時間了。

用談話的形式記載，就有現場感，通俗易懂而自然，也更加符合實際。如果一定要轉換改寫成別的體裁，既耗費整理者的時間精力，最後文章也會顯得彆扭、蹩腳。

《論語》是記錄孔子思想主張的教科書，其弟子按照該書教學，自然是能完全代表孔子思想的。