秦始皇沒有焚書坑儒，也沒有酷刑天下。

秦始皇是千古一帝，結束了中國幾百年的分裂狀態，同時統一了文字，統一了度量衡，功在當代，利在千秋。

秦始皇並沒有濫殺無辜，所謂的焚書坑儒是殺了術士燒了方士的書。

秦朝的刑法也沒有史記中記載的嚴苛，陳勝吳廣大澤鄉起義是因為耽誤了行程，其實在秦朝，遲到是要罰款，並不是殺頭，這都是後世給秦始皇杜撰的。

秦始皇統一六國後，推行了一系列的統治措施。在全國實行書同文，車同軌，人同倫，統一度量衡，焚書坑儒，酷刑等措施。這些統治措施有利有弊。

秦統一六國後，原來在小秦國的有效統治方式，幾乎照搬到了全國。其主要措施可槪括為書同文，車同軌，人同倫，統一度量衡等，這無疑是積極的，進步的，也是一個統一王朝所必須做的。如果還用原來的六國那一套，各行其事，各搞一套，很顯然是開倒車，不僅不利於統治，老百姓也不答應，大一統就變得沒有了實際意義。

但秦始皇統一六國後，照搬小秦國時的法律，實行嚴刑酷法，對不同思想文化實行滅絕的政策，大搞文化恐怖，消滅異類。

歷史上法律繁雜嚴酷的當屬大秦，什麼削足、去鼻、挖眼、剁手五花八門。車裂、五馬分屍、腰斬、連坐等不一而足。

為消滅反對和不利於秦國的一統思想，秦始皇大開殺戒，焚書坑儒，手段嚴酷，令人膛目結舌，不寒而慄。很明顯，嚴刑酷法，焚書坑儒等勢必激起民眾的反叛和反抗，是行不通的。

秦統一六國，本是從戰亂中走來，應該與民休養生息，對各種文化思想包容兼蓄，在批判中繼承發展。但秦始皇仍實行戰時體制，全民皆兵。服兵役、服勞役，修長城、建宮殿，整驛道、建皇陵，人民的負擔太重，苦不堪言，民不聊生，導致官逼民反。

這樣大秦帝國的統一和統一後的所作所為，已為人民所不容，成為了壓倒大秦的無數稻草，成為了活生生的樣板和反面教材。

秦始皇的大秦真的是好樣的，統一六國肯定是居功至偉。而大秦的滅亡又為歷朝歷代的封建統治提供了活生生的教材，無數歷史證明，暴政不長久，不得人心。

酷刑天下是法家的思想制度，焚書坑儒說明是秦始皇是非常清醒的人，知道儒家思想是百無一用禍害天下的思想。但他還是做的不夠徹底，讓儒家思想死灰復燃，最終漢武帝讓其起死回生。