歸隱，是中國文人虛偽清高的另一種解釋！

歸隱，是所有華人千方百計都想得到的標籤！

在上古，堯舜禹那個時代，便有一個賢人叫許由，至於這個人如何賢我不知道，史書上也沒有說，但堯帝想把部落大酋長之位傳給他，許由不答應，跑邊山裡的河邊洗耳朵。還要想傳給一個叫巢父的人，巢父也不答應，跑到山裡放牛，還嫌許由洗了耳朵的水變得不乾淨，於是不讓牛在下游飲水。

拋開官方或網上千篇一律的說法，我們不難看出兩個問題。

一、 這兩個人心不淨，所以用行為來掩飾自己。

二、 這兩個人很有錢，巢父在那個年代竟然有牛這麼值錢的東西！

眾所周知，後來又出現的兩個更牛的隱居者，一個叫伯夷，一個叫叔齊，當然怎麼牛法我不知道，反正都說他們牛，而他們的牛就是當週武王進攻商朝的時候，用語言阻擋了一下，證明自己做過了。然後就去採野菜吃，最後餓死。

執開官方或網上千篇一律的說辭，我們不難看出兩個問題

一， 他們很要面子，相當地清高。

二， 他們以為自己盡到了責任，所以問心無愧。

清高且不說，攔下週武王的馬然後講一番大道理，就算盡到了責任麼？

這四個人的行為為孔子做出了表率，文化人的志氣，品性，德操被演化成各種版本，流傳於世。

於是，形成了一個潛規則。

功成，身退！

功不成，身隱！

後來的後來，有秦朝李斯想歸隱而不可得，還有大能人諸葛亮隱居待飛。更有一個傢伙叫陶淵明，在有五斗米的情況下高喊“不為五斗米折腰”，在沒有人肯重用他的情況下回家種地。更是為成無數後人敬仰的物件。

因此，我們得出一個結論

甭管你這個人學問好不好，品德高不高，只要你隱居，你就會自帶以下標籤

1、 你品德高尚，不從俗流

2、 你才華絕世，孤高自許

3、 你濟世大才，以待重用

4、 你功蓋天下，迴歸天然

5、 你妝世道亂，獨善其身

所以，隱居的另一層含義就是德才兼備，功勳卓著（哪怕現在沒有，給我機會也會有的！）

我們當然可以這樣判斷，所有的隱居都是為了等待一個合適的人來求自己出山，所有的隱居都是在等一個合適的機會出山威震天下。

我們看現在這個時代，幾乎所有的社會名流都涉及到一個退休問題，這個退休在華人眼裡，往往是不再過問江湖是非，安然養老，著書，講學。然後得到一個標籤——高人！

隱居，是中國文人虛偽清高的另一種解釋。