呂不韋為了秦朝的大一統付出了不可磨滅的作業，為統一文字與度量衡，及後世的發展做出了自己的貢獻，只是思想過於超前，故雖助秦朝統一天下，但是卻無法長久

呂不韋（？—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。 [1-3] 戰國末年衛國商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。

早年經商於陽翟，將秦國質子異人帶回秦國，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼併六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。

呂不韋是悲劇人物。呂不韋具有多重角色，他做過商人，做過官員，做過知識分子，也許，他都不知道自己要做什麼。

就知識分子而言，呂不韋是失敗的知識分子，他倒在了格物這一步上。格物就是逐步放下物慾，少欲知足。知識分子必須格物才能致知，才能在學問上不斷提升。格物是做合格的知識分子的基礎。

下面，我們逐一分析呂不韋的多重角色。

商人呂不韋悲劇的原因在於，他不滿足於商業上的成功，希望出人頭地，於是，才有了奇貨可居的故事。他刻意結交併投資秦國在趙國的質子-秦異人，以此走上了權力之路。

佛陀不允許他的出家弟子經商，因為佛陀希望他的弟子，最終成為“無上士”，而商人很難格物致知。

無上士：佛的十號之一，翻譯成白話文意思是，最高階的知識分子。

呂不韋做秦國丞相時，建立了很多功勳。最終被罷官流放，途中喝毒自殺。在仕途上，他的成功讓普通人羨慕和歌頌，他的悲劇讓史學家們大書特書。

佛也不允許他的出家弟子結交權貴，出家人的本分是明心見性，教化眾生。

在知識分子這條路上，呂不韋是徹底的失敗者和悲劇人物，他編纂了《呂氏春秋》，然而《呂氏春秋》裡內容雜得很，而且都是別人的東西，沒有自己的東西。呂不韋，一個沒有格物的知識分子，怎麼可能走多遠呢？

呂不韋的悲劇告訴我們：知識分子如果貪圖榮華富貴，分散精力去經商、做官，最終必然荒廢學業，愧對古聖先賢。