這是目前唯一 一件顏真卿宦遊湖州時期的存世碑刻，代表了顏真卿晚年書法成熟時期的風格，對於書法史而言具有相當重要的價值。

目前，顏真卿碑刻原石的存世數量不多，據統計全國僅十餘塊

當初這塊碑立在苕溪的亭子裡，亭子是木結構，儲存不易，很可能宋代以後亭子傾圮時，碑倒入溪中，此後一直未被發現，落入水中後，碑陰應當是覆在泥上的那一面，而碑陽暴露在水中，受沖刷腐蝕最嚴重。值得注意的是，碑陰也有一半被沖刷的痕跡，所以判斷，它在掉入苕溪時應當斜著覆入泥中，以至於在兩面碑側中出現了兩種不同的“風格”。

這塊碑的面世，無疑是廣大書法愛好者的福音，它對研究顏真卿楷書有著重要的意義，

也是學書者必不可少的材料之一，尤其是顏真卿晚年書法風格的深入研究和學習，都有著不可替代的作用。

精神寫照 久久光輝

歷史上能夠留下名字的書法家都是因為其優秀的人格和嫻熟的技法影響著後人，今天我們這個偉大的時代需要一些偉大的印跡呼應。

顏真卿是一位心懷大志的將領，他和他家族一生為國付出，在國家危難之際挺身而出，甚至八十歲的老人壯志凌雲，對叛軍態度堅定以死報國，他的精神的顯現就是一篇篇書法作品，那不僅僅是漢字、書法，那是顏真卿的魂！

今天我們的年輕人在美好而偉大的時代生活，物質豐盛，需要的就是這樣優秀的精神營養滋潤，這個碑刻重現就是歷史在給我們最好的禮物，顏真卿給我們最好的禮物，我們的祖先們透過一生凝鍊留下至寶。

所以這個碑刻發現了，透過媒體讓我們第一時間看到，再次觸控大唐盛世，再次觸控顏真卿，讓我們從中汲取營養，融入到自己的藝術創作中，書寫心生，書寫時代。

顏真卿所具有的人品與文名，才在中唐時期大曆八年至十二年5年的湖州刺史任上，組織並引領了“湖州文人集團”，即以刺史顏真卿為首，在湖州聚集起大批著名文人，參與顏真卿修纂《韻海鏡源》和聯句唱和的有詩僧皎然、文學家陸羽、詩人楊衡、李崿、權器等多達80餘人，他們在這一時期孕育了以聯句為獨特創作形式的中唐“吳中詩派”。《全唐詩》共收入聯句136首，其中屬中唐時期的103首，而在湖州創作的就有53首，超過了一半。其中顏真卿、皎然、陸羽參與唱和的最多，還有“大曆十才子”耿湋，唐代著名詩人李益、李觀、吳筠，擅長五言詩而名聞天下的皇甫曾，著名書法家李陽冰，還有蕭穎士之子蕭存及女婿柳淡以及權器、楊昱、渚衝、湯衡、柳察、潘述等人，他們或為隱逸至友，或為文學知己，或幫助理政，或參與著述，都是主要的唱和詩人。“湖州文人集團”中還有一位特殊的人物，那就是“浪跡先生”張志和，他隱釣於苕霅之間，最後溺死於苕霅之中。他在大曆九年（774）八月與顏真卿、陸羽等眾名士60餘人聚會於州衙刺史廳，醉作《太湖洞庭三山》圖，以及他與顏真卿、陸羽、裴修等唱和作《漁父詞》5首，都是膾炙人口的歷史佳話。