謝邀！你的知識很亂。先理一下。唯心論與唯物論是西方的兩個互相對立的世界觀，與形而上學無關，而形而上與形而上學又無關，形而下與形而下學又無關，或者說形而下學根本就不存在。形而上學對應的是辨證法，是方法論。它們的具體定義就不說了，初中正治課本應該有。西學沒有形而下學，也沒有形而下，中學有形而上和形而下，沒有形而上學與形而下學。而形而上學與形而上是風馬牛不相及的兩個概念，儘管字面上似乎只有一字之差。可能你想問的是西方世界觀的唯心論與唯物論誰好誰壞吧？先不論誰好誰壞，先分析它們的本質是什麼。唯心論強調意識決定物質，唯物論強調物質決定意識。這是西方的所謂哲學的兩大議題。其實質都是極端的思維方式。中學或者說中國傳統文化（這裡不用哲學，哲學是日本人盜用中文詞彙給翻譯西學時拿來的一個詞，與中國的哲關係不大）不講極端，所以就沒有唯心論與唯物論之說，講的是人、地、天、道和自然。講陰陽，講道，講善，講性，講器，講德，講信，講大，講變。北方老百姓通常把極端思維稱作軸。易經說，形而上者謂之道，形而下者謂之器。形是什麼東西，易經還說：在天為象，在地為形。所以天象和地形就是這麼來的。而形而上學是對應於辨證法的一種方法論，它主張研究事物要靜止地，孤立地片面的就事論事。最後回答你，唯心論和維物論就是西方哲學兩個左軸和右軸的極端的世界觀。沒有誰好誰壞之分，都是半斤八兩。與中國傳統文化不在一個層階上。

從實用角度講，唯物論似乎價值很大點，因為它告訴人們思考問題和做事得從實際出發；而從某種意義上講，唯主義有助於鍛鍊人的抽象思維能力。而兩者優勢互補的有機統一――辯證唯物主義則是最好的哲學思維方法，值得認真學一學。