子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。
晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名公差綁著一個人來到了楚王面前。楚王問道：“綁著的人是幹什麼的？’公差回答 說：“他是齊華人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊華人本來就都是善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說過這樣一件事：
橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子有些相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？是因為水土條件不相同啊。這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起東西來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。”
晏子是齊國傑出的政治家、思想家、外交家，在楚王的眼裡都是聖人一樣的人物，其實，孔子也是很佩服他的。他的這句“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”強調的正是一個人的成長環境對一個人的品格塑造影響之大，這就好比古人說的“近朱者赤，近墨者黑”一樣，你處在什麼樣的環境中，你自然就會被那個環境所染，你身邊圍繞著什麼樣的一些人，你自然就很容易變成他們的同類。
舉個例子，一個從小喜歡看電視，打遊戲，絲毫不愛讀書的人，他長大後很可能就人云亦云，隨大流，對萬事萬物都沒有自己獨立的看法，別人怎麼說，他就撿著怎麼說，完全如同一個木偶人一樣，生命很悲哀。相反，一個人從小生活在琴棋書畫，書香世家的氛圍中，父母也尊重他的奇思妙想，鼓勵他獨立思考，開發新思想，擁有廣泛的興趣愛好，對社會永珍，他也可以有自己獨立的看法，有自己的人文思索，那他長大後就很容易自覺自學，自立立他，並形成自己的淳厚品德，獨立人格，以及熱愛自由，崇尚自由的高貴精神。
周朝時，魯國是孔子的出生地，又是制定禮樂文明的周公旦所在的封地。
魯國屬於姬姓“宗邦”，諸侯“望國”，故“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”（清人高士奇語）。魯國是典型周禮的儲存者和實施者，世人稱“周禮盡在魯矣”。各國諸侯瞭解周禮也往往到魯國學習，魯國是有名的禮儀之邦。魯國與周禮的這種密切關聯，使得魯國形成了謙遜禮讓，人人敬畏仁德的淳樸民風，同時也使魯國國勢的發展受到了很大的影響。《史記·魯周公世家》裡說：“魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。”至春秋禮崩樂壞時，當時人還說魯“猶秉周禮”。
這樣一個重視禮樂文明的邦國，自然有道德有修養的人是非常多的，是典型的君子之國。因為它整體的大環境很好，賢德之士很多，從而對於生長在魯國的人來說，成長的土壤上先就有了優勢，以此只要個人再稍加多下一些修身的功夫，就很容易把自己修成德才兼備的人中俊傑。
最後，我們大家一起再讀一遍：
子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。
晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名公差綁著一個人來到了楚王面前。楚王問道：“綁著的人是幹什麼的？’公差回答 說：“他是齊華人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊華人本來就都是善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說過這樣一件事：
橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子有些相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？是因為水土條件不相同啊。這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起東西來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。”
晏子是齊國傑出的政治家、思想家、外交家，在楚王的眼裡都是聖人一樣的人物，其實，孔子也是很佩服他的。他的這句“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”強調的正是一個人的成長環境對一個人的品格塑造影響之大，這就好比古人說的“近朱者赤，近墨者黑”一樣，你處在什麼樣的環境中，你自然就會被那個環境所染，你身邊圍繞著什麼樣的一些人，你自然就很容易變成他們的同類。
舉個例子，一個從小喜歡看電視，打遊戲，絲毫不愛讀書的人，他長大後很可能就人云亦云，隨大流，對萬事萬物都沒有自己獨立的看法，別人怎麼說，他就撿著怎麼說，完全如同一個木偶人一樣，生命很悲哀。相反，一個人從小生活在琴棋書畫，書香世家的氛圍中，父母也尊重他的奇思妙想，鼓勵他獨立思考，開發新思想，擁有廣泛的興趣愛好，對社會永珍，他也可以有自己獨立的看法，有自己的人文思索，那他長大後就很容易自覺自學，自立立他，並形成自己的淳厚品德，獨立人格，以及熱愛自由，崇尚自由的高貴精神。
周朝時，魯國是孔子的出生地，又是制定禮樂文明的周公旦所在的封地。
魯國屬於姬姓“宗邦”，諸侯“望國”，故“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”（清人高士奇語）。魯國是典型周禮的儲存者和實施者，世人稱“周禮盡在魯矣”。各國諸侯瞭解周禮也往往到魯國學習，魯國是有名的禮儀之邦。魯國與周禮的這種密切關聯，使得魯國形成了謙遜禮讓，人人敬畏仁德的淳樸民風，同時也使魯國國勢的發展受到了很大的影響。《史記·魯周公世家》裡說：“魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。”至春秋禮崩樂壞時，當時人還說魯“猶秉周禮”。
這樣一個重視禮樂文明的邦國，自然有道德有修養的人是非常多的，是典型的君子之國。因為它整體的大環境很好，賢德之士很多，從而對於生長在魯國的人來說，成長的土壤上先就有了優勢，以此只要個人再稍加多下一些修身的功夫，就很容易把自己修成德才兼備的人中俊傑。
最後，我們大家一起再讀一遍：
子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”