淨宗師父答:
任何一個團體舉行一項活動，總要有人來主持。助念這件事情很莊嚴，很有意義，很有功德，能有效、直接地利益眾生。
主法人的條件要求還是蠻高的，我認為應該具備以下七點，供大家參考。
◎ 第一，信仰要純正。
◎ 第二，法義要通達。
◎ 第三，要熱心利他。因為這是件苦活兒，如果這個人不願意利他，當然擔不起主要責任。
至於說信仰和法義，你來幫助別人，如果在信仰和法義上都有缺陷，那就不能勝任。因為助念可不是一般的事情，它對信仰、對法義理解的要求都比較高。
就像醫生，首先要有相關的業務技能，特別是做複雜的手術，不然怎麼能做主治醫生上手術檯呢？
所以，助唸的人最重要的是自己的建設，內在的信仰要純正，法義要通達，第三點就是要熱心利他。
◎ 第四，要有耐心、堅持。因為這個活兒比較費力。
◎ 第五，要身體健康。如果身體不行，堅持不下去，也會影響你的熱心。
◎ 第六，能力出眾。這當中又包括幾方面：一是語言表達能力，二是活動組織能力，三是協調溝通能力，四是應急處理能力。
主法人總是要給別人開示，給臨終者引導安慰，如果語言表達磕磕巴巴的，這就有欠缺，所以語言表達能力要流暢。
組織大家來參加助念，這要有活動組織能力，不管是來之前，還是在現場。
有時候要跟家屬溝通，不同的人有不同的意見，這都需要有協調溝通的能力。
當然，這都跟前面相關，就是說法義要通達，信仰要純正。來做這件事可能會出現許多不一樣的狀況，需要協調溝通。
還有應急處理的能力。助唸的現場往往會出現很多情況：有的人來鬧場子；有的人因為信仰不同，他來障礙；有的人突然大哭大鬧，情緒不能控制；或者來助唸的蓮友本身的身體狀況不允許，他突然堅持不下去，生病了。事情多著呢，各種各樣的情況都會發生。
這是第六點，對能力的要求。
這當中還有一些人情冷暖方面的技巧，當然也包括在協調溝通當中。因為這個時候家屬都非常悲傷，那麼你來助念，怎麼能夠安撫他們的情緒。
多數家屬往往是六神無主，或者對佛法也不瞭解，信仰也沒有建立起來；那麼你來做，怎樣達到好的效果，既能兼顧他們的思想，還能起到安慰、引導的作用，以佛法給他們希望、光明，要具備這方面的能力。
◎ 第七，德行和威信。作為一個助唸的主法人是不容易的，德行和威信是靠長期的積累，包括為大眾服務，人家的口碑、看法，還有參加助唸的經驗，臨終者的各種狀況在心中都有預案，這樣才比較好。
至於說原來是什麼職業，那倒不影響。哪怕原來確實是做殺生行業的，如果能夠具備這七項優點，當然就合格了。
至於說“多次打佛七”，倒未必。打佛七跟現場助唸的要求是不一樣的。當然，唸佛念得多，久修熏習，在心地上或許會更能沉澱一些，這也有加分的作用。
這七條要做得圓滿，我也做不到。能夠做到六條、五條、四條也就不錯了。
好，南無阿彌陀佛。
淨宗師父答:
任何一個團體舉行一項活動，總要有人來主持。助念這件事情很莊嚴，很有意義，很有功德，能有效、直接地利益眾生。
主法人的條件要求還是蠻高的，我認為應該具備以下七點，供大家參考。
◎ 第一，信仰要純正。
◎ 第二，法義要通達。
◎ 第三，要熱心利他。因為這是件苦活兒，如果這個人不願意利他，當然擔不起主要責任。
至於說信仰和法義，你來幫助別人，如果在信仰和法義上都有缺陷，那就不能勝任。因為助念可不是一般的事情，它對信仰、對法義理解的要求都比較高。
就像醫生，首先要有相關的業務技能，特別是做複雜的手術，不然怎麼能做主治醫生上手術檯呢？
所以，助唸的人最重要的是自己的建設，內在的信仰要純正，法義要通達，第三點就是要熱心利他。
◎ 第四，要有耐心、堅持。因為這個活兒比較費力。
◎ 第五，要身體健康。如果身體不行，堅持不下去，也會影響你的熱心。
◎ 第六，能力出眾。這當中又包括幾方面：一是語言表達能力，二是活動組織能力，三是協調溝通能力，四是應急處理能力。
主法人總是要給別人開示，給臨終者引導安慰，如果語言表達磕磕巴巴的，這就有欠缺，所以語言表達能力要流暢。
組織大家來參加助念，這要有活動組織能力，不管是來之前，還是在現場。
有時候要跟家屬溝通，不同的人有不同的意見，這都需要有協調溝通的能力。
當然，這都跟前面相關，就是說法義要通達，信仰要純正。來做這件事可能會出現許多不一樣的狀況，需要協調溝通。
還有應急處理的能力。助唸的現場往往會出現很多情況：有的人來鬧場子；有的人因為信仰不同，他來障礙；有的人突然大哭大鬧，情緒不能控制；或者來助唸的蓮友本身的身體狀況不允許，他突然堅持不下去，生病了。事情多著呢，各種各樣的情況都會發生。
這是第六點，對能力的要求。
這當中還有一些人情冷暖方面的技巧，當然也包括在協調溝通當中。因為這個時候家屬都非常悲傷，那麼你來助念，怎麼能夠安撫他們的情緒。
多數家屬往往是六神無主，或者對佛法也不瞭解，信仰也沒有建立起來；那麼你來做，怎樣達到好的效果，既能兼顧他們的思想，還能起到安慰、引導的作用，以佛法給他們希望、光明，要具備這方面的能力。
◎ 第七，德行和威信。作為一個助唸的主法人是不容易的，德行和威信是靠長期的積累，包括為大眾服務，人家的口碑、看法，還有參加助唸的經驗，臨終者的各種狀況在心中都有預案，這樣才比較好。
至於說原來是什麼職業，那倒不影響。哪怕原來確實是做殺生行業的，如果能夠具備這七項優點，當然就合格了。
至於說“多次打佛七”，倒未必。打佛七跟現場助唸的要求是不一樣的。當然，唸佛念得多，久修熏習，在心地上或許會更能沉澱一些，這也有加分的作用。
這七條要做得圓滿，我也做不到。能夠做到六條、五條、四條也就不錯了。
好，南無阿彌陀佛。