對與不對沒什麼區別，自己體會，你高興你開心，你願意，只要自己覺得對就可以，或者你覺得聽別人說的話是對的也可以

人生的長短，說明不了他的人生價值，

也說明不了他業績大小或多少，主要是，他在人生心目中佔什麼位置，留下什麼樣的明聲，人們對他的評價。

有一句古話說的好：人活一世要名揚千古，不能遺臭萬年

還有一句話說的好，一個人活著，但他已經死了。一個人死了，但他永遠活在人們心中

說的很有道理，很現實

甘羅早發子牙遲，彭祖顏回命未知，強項董宣稱鐵骨，折檻朱雲乃烈士，年高無德如犬彘，擊楫中流不為痴，大木定西忠義人，丹心長照滄海日！

這樣比一下，一個山民缺吃少穿住草棚，活了90多歲。一個帝王的兒子活了九歲死了。咋評議？

人類之所以超脫出其它生物，全憑活的長久。因而呈：

6歲童聽其爺爺講他爺爺時的故事.經歷.經驗，從而20年為一代的話，童兒聽到了50年前的人之經驗。若如現在人50多歲有孫子，那麼孫輩人可聽100百年人的經驗，而當此孫代再告自孫代時，上下共200多年的經驗了。

在口傳身授的無文字時代，有用有效專門技藝手藝，由師徒傳承可達幾千年，甚至幾萬年。

由此可證高壽是人成為人類的本因。

沒有汽車火車輪船飛機的年代，王妃吃荔枝，跑死無數馬匹。由是當時的山珍海味，送不達人多地區，都把採捕到後，自吃不完的餵了豬，即自產吃用不了的：山珍海味.人參燕窩.蟲草.帝王蟹.金槍魚餵給豬吃了。從而不能評成豬活得痛快無憾。

採捕者多采捕僅彰顯自能力佳好而已，從而可再採捕就吃不完的用於讓豬吃了，豬不必自採捕僅吃用，不能述成痛快無憾的。

現在交通發達了，可被買買買者不必採捕的吃用了而已。變動了點，本型沒啥變動。

對於這個問題談點自己的觀點。什麼叫活得有價值？毛主席在《紀念白求恩》一文中指出，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，為人民利益而死就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。臧克家在《有的人》中寫道，有的人死了他還活著，有的人活著他已經死了。這不都指出人生的價值嗎？人民英雄紀碑碑文不也書寫著人的價值嗎？！歷史上千千萬萬的英烈們他們話得最有價值，那些奮戰在各行各業忘我工作，無私奉獻，報孝祖國的人們，活得有價值。那些全心全意為人民服務，病倒在工作崗位上人們，活得有價值。（不需舉例，人們都記得他們）。反之，那些背祖忘宗，奴顏卑膝，賣國求榮的民族敗類，必定遺臭萬年！常言說，有志不在年高，無志空活百歲。對於我們老百姓來說，天天盼的就是國家的強大，軍隊的強大，社會安定，家庭和睦，平安健康，這就是實惠，就是萬福。所以我贊題主的觀點。