（1）歷史學是認識歷史的最重要途徑。
歷史是人的創造，有了人，才有人類的歷史。但不要忘記，人也是歷史的產物，如果古往今來，人們都不學歷史，不懂歷史，人也就不成其為人，而同動物沒有什麼區別了。大家知道，動物的生存和發展依靠的是它的天賦和本能，即某種遺傳密碼，即使是在有嚴密組織和分工的蜂群和蟻群中也是如此。生物學的研究表明，今天的蜂、蟻同它們億萬年前的祖先並沒有多大區別。從這個意義上說，動物是沒有歷史的，人們除非用擬人化的辦法是寫不出它們的歷史來的。人卻不同，人有智慧，是萬物之靈。人的智慧雖然主要來自社會實踐，但社會實踐本身就是一個不斷積累和創新的過程。在這裡，一個重要的途徑就是學習歷史知識。歷史是人類的記憶，是人類生產和生活的記錄。透過學習歷史，人們瞭解和吸取先輩的經驗和智慧，在此基礎上進行新的實踐，然後再把自己的經驗和智慧留給後人。如此世代相傳，人們的知識越來越豐富，認識世界、改造世界的能力越來越大，人類社會也就不斷向前發展了。建議教師引用以下一段材料，讓學生思考其中的原因？
“自有人類以來，經歷了幾百萬年的原始社會，但由於那時還沒有文字，沒有真正的史學，社會發展就非常緩慢。有文字記載的歷史不過幾千年，而這幾千年的進步卻遠遠超過那幾百萬年。”顯然比較容易得出其中的結論：歷史學在其中具有一份十分重要的功勞。
（2）認識歷史是為了更好地瞭解現實，進而有助於觀察未來，看清歷史前途。
歷史知識是人們認識現在和預見未來的前提條件。在現實生活中，我們對周圍事物的認識，總是從它的現狀入手，例如，世界的現狀，中國的現狀，一個地區、乃至一個單位的現狀，等等。但是，要真正認識一個事物，僅僅知道它的現狀是遠遠不夠的，知道現狀，頂多只能說出它現在是這樣，而不能回答它為什麼是這樣。這是由於，自然界和人類社會的發展都是一個有規律的客觀過程，任何現實事物都是歷史發展的產物，都有它的淵源和成因。只有瞭解它的歷史，才能知道它為什麼會成為現在這個樣子，才能把握它的內在本質和發展規律。 一個國家如此，一個民族如此，每一個人也是如此。
（1）歷史學是認識歷史的最重要途徑。
歷史是人的創造，有了人，才有人類的歷史。但不要忘記，人也是歷史的產物，如果古往今來，人們都不學歷史，不懂歷史，人也就不成其為人，而同動物沒有什麼區別了。大家知道，動物的生存和發展依靠的是它的天賦和本能，即某種遺傳密碼，即使是在有嚴密組織和分工的蜂群和蟻群中也是如此。生物學的研究表明，今天的蜂、蟻同它們億萬年前的祖先並沒有多大區別。從這個意義上說，動物是沒有歷史的，人們除非用擬人化的辦法是寫不出它們的歷史來的。人卻不同，人有智慧，是萬物之靈。人的智慧雖然主要來自社會實踐，但社會實踐本身就是一個不斷積累和創新的過程。在這裡，一個重要的途徑就是學習歷史知識。歷史是人類的記憶，是人類生產和生活的記錄。透過學習歷史，人們瞭解和吸取先輩的經驗和智慧，在此基礎上進行新的實踐，然後再把自己的經驗和智慧留給後人。如此世代相傳，人們的知識越來越豐富，認識世界、改造世界的能力越來越大，人類社會也就不斷向前發展了。建議教師引用以下一段材料，讓學生思考其中的原因？
“自有人類以來，經歷了幾百萬年的原始社會，但由於那時還沒有文字，沒有真正的史學，社會發展就非常緩慢。有文字記載的歷史不過幾千年，而這幾千年的進步卻遠遠超過那幾百萬年。”顯然比較容易得出其中的結論：歷史學在其中具有一份十分重要的功勞。
（2）認識歷史是為了更好地瞭解現實，進而有助於觀察未來，看清歷史前途。
歷史知識是人們認識現在和預見未來的前提條件。在現實生活中，我們對周圍事物的認識，總是從它的現狀入手，例如，世界的現狀，中國的現狀，一個地區、乃至一個單位的現狀，等等。但是，要真正認識一個事物，僅僅知道它的現狀是遠遠不夠的，知道現狀，頂多只能說出它現在是這樣，而不能回答它為什麼是這樣。這是由於，自然界和人類社會的發展都是一個有規律的客觀過程，任何現實事物都是歷史發展的產物，都有它的淵源和成因。只有瞭解它的歷史，才能知道它為什麼會成為現在這個樣子，才能把握它的內在本質和發展規律。 一個國家如此，一個民族如此，每一個人也是如此。