假如給他二十五年，肯定會統一全國的。，宇文邕（543—578），字禰羅突，鮮卑族人，他當了十八年皇帝，死時僅三十五歲，史稱北周武帝，著名的軍事家、統帥。

宇文邕是宇文泰的第四子，據說他“幼而孝敬，聰敏有器質”。宇文泰因此很喜歡他，常對人說：“成吾志者，此兒也。”青少年時代的宇文邕，前途平坦，十二歲時就被封為輔城郡公。後來孝閔帝即位，他又被拜為大將軍，出鎮同州。明帝即位，宇文邕“遷柱國，授蒲州刺史，入為大司空，行御正，進封魯國公，領宗師，甚見親愛，參議朝廷大事”。宇文邕性格沉穩，不愛多說話，但如果有事問他，他總能說到點子上，所以明帝曾感慨道：“夫人不言，言必有中。”

武成二年四月（560）北周明帝被宇文護毒死，宇文邕即位，是為北周武帝。

北周武帝即位時，北周政局十分不穩，關鍵原因就在於宇文護壟斷了北周實權。

宇文護，又名薩保，是宇文泰的侄兒。西魏時，曾任大將軍、司空。556年，宇文泰病重臨終之前，曾鄭重地對宇文護說：“吾諸子皆幼，外寇方強，天下之事，屬之於汝，宜努力以成吾志。”宇文護表面許諾下來。第二年，他擁立宇文覺為帝，建立了北周政權。宇文覺“性剛果，惡晉公護之專權”（《資治通鑑》卷一六七《陳紀》一）。宇文護見他不服，不久就把他毒死，另立宇文毓為帝，是為北周明帝。北周明帝在位不過短短四年之久，宇文護又將他毒死，改立北周武帝。

周武帝深知宇文護勢力已經長成，所以剛開始時，他不敢暴露自己對宇文護的不滿。有這樣一件事說明了他的謹慎和精明。有一次，周樑躁公侯莫陳崇隨周武帝一同到原州，夜裡，他執意回到長安去。眾人都認為這件事有些奇怪。陳崇自以為聰明，便對自己周圍親近的人說：“吾比聞術者言，晉公今年不利，車駕今乎夜還，不過晉公死耳。”有人把陳崇的話傳了出去。周武帝聽說後，立即召諸公於大德殿，當著眾人的面責罵陳崇，陳崇惶恐謝罪。就在這一天夜裡，宇文護派兵衝進陳崇住所，迫使他自殺了。周武帝這樣做，起到了表明自己對宇文護決無二心的作用。不久，周武帝又用韜晦之計表彰宇文護，詔稱：“大冢宰晉國公，親則懿昆，任當元輔，自今詔誥及百司文書，並不得稱公名。”（《資治通鑑》卷一六九《陳紀》三）

宇文護的母親，被北齊俘虜，母子分離三十五年，後來北齊將她放回，周武帝對她也竭力奉承，“凡所資奉，窮極華盛。每四時伏臘，周主帥諸親戚行家人之禮，稱觴上壽”。用此來博得宇文護的歡心。

由於周武帝表面上的尊重、曲從，宇文護沒有像對宇文覺、宇文毓那樣對待他。然而在暗中，宇文護還是時時要挾周武帝，專橫跋扈，總想取而代之。

公元572年，周武帝決心剷除宇文護。一天，宇文護從同州返回長安，周武帝便與他一同來見太后，周武帝一邊走，一邊對宇文護說：“太后春秋高，頗好飲酒。雖屢諫，未蒙垂納。兄今入朝，願更啟請。”說著，又從懷中掏出一篇《酒誥》交給宇文護，讓他以此勸說太后。宇文護進到太后居處，果然聽從周武帝所言，對太后讀起了《酒誥》。他正讀著，周武帝舉起玉珽在他腦袋上猛地一擊。宇文護跌倒在地，周武帝忙令宦官何泉用刀砍殺宇文護，泉心慌手顫，連砍幾刀都沒有擊中要害。這時，躲在一旁的周武帝母親的弟弟衛公直跑了出來，幫忙殺死了宇文護。誅宇文護，是北周武帝一生中的大事。它使周武帝避免了走短命皇帝的老路，把北周從內亂傾軋中解救出來。

宇文護被殺後，北周的大權才真正開始掌握在北周武帝手中。周武帝除去了心頭之患，開始了一系列的改革措施，他在父親宇文泰所建立的基礎上，終於使原來弱於北齊的北周，轉弱為強。

北周武帝一生中另一件大事就是滅佛。

南北朝時，佛教開始在中國傳佈興旺起來，有人上書警告最為佞佛的梁武帝說，天下戶口幾乎被寺廟佔去了一半。北朝佛教的影響更大，北魏末年有佛寺三萬餘所，僧尼達二百萬以上。北齊佛風更熾，境內佛寺四萬多所，僧眾二百萬。僧侶不僅干涉政治而且干涉經濟，寺院經濟日益發展，僧侶地主和世俗地主互相爭奪土地和人民，大量的壯勞力投入佛門，國家因此而失去兵源。佛教對當時社會的衝擊，不亞於洪水猛獸。一些統治者雖說也感受到了佛教對國家政治、經濟、軍事的衝擊，但他們卻不願對佛教採取什麼措施，因為佛教能欺騙和麻痺廣大窮苦大眾，封建統治者正是看中了佛教的這一作用。所以宋文帝說如果天下的百姓都信佛教，“則吾坐致太平，夫復何事！”正因為如此，南北朝的統治者對於佛教一般都是採取政治上保護、經濟上支援的政策。比如梁武帝把佛教定為國教，幾次捨身到同泰寺去當“寺奴”。因此，在當時滅佛是需要勇氣和毅力的。在北周武帝之前，魏太武帝也曾滅佛，魏太武帝滅佛主要採取武力，而北周武帝滅佛主要採取和平的方式，所以效果更好些。

可能多數人對這段歷史瞭解很少，北周到底屬於中國哪個朝代？發生了什麼？下面我先介紹這段歷史：

從中國歷史各朝代上看，北周屬於南北朝時期，準確的說這段歷史被稱為三國兩晉南北朝，這段歷史也是中國史上政權更迭最頻繁的時期。相當於唐朝後的五代十國。由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，在這時期發展受到特別嚴重影響的是中國文化。

北朝主要分為北魏、東魏、西魏、北齊、北周

從上面這幾個朝代看，實力最強的屬北魏。雖說北魏國力頗強盛，但孝文帝拓跋巨集於公元493年遷都洛陽，進行一連串的漢化運動，因種種因素，造成漢化與反漢化兩大陣營的對抗，引起六鎮之亂，從而瓦解了北魏王朝。

公元534年北魏分裂成東魏與西魏，隔黃河而治，東魏後為北齊所代、西魏為北周所代。從拓跋珪建魏，到公元557年西魏亡，共歷十七帝、171年，是所有魏晉南北朝王國中立國最長久者。

下面重點說北周這個朝代：

北周，公元557年，西魏大將宇文泰之子宇文覺奪取西魏政權稱帝，建國號周，建都長安，史稱北周，因皇室姓宇文，故也稱宇文周。公元577年滅北齊，統一中國北方，並繼續攻取江北、淮南，統治區域擴大到長江北岸。公元581年隋所代，共歷五帝、25年.

其實北周崛起是在宇文泰，真正發展到巔峰是在宇文邕時期，也就是後來的北周武帝。

其實宇文邕在接收北周時，北周也是相當的內亂，政權更迭頻繁。宇文邕為避免走短命皇帝的老路，把北周從內亂傾軋中解救出來。他的第一件大事就是誅滅宇文護勢力，這也是周武帝宇文邕一生中最大的事。文護被殺後，北周的大權才真正開始掌握在宇文邕手中。宇文邕除去了心頭之患，開始了一系列的改革措施，他在父親宇文泰所建立的基礎上，使北周轉弱為強。

我們再看下北周武帝時期所做的重大貢獻：

1.滅佛政策：宇文邕決定三教先後，以儒為先，道次之，佛教最後。周武帝不怕死後下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，並令沙門、道士還俗為民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”一時間，北周境內“融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣。”各地的佛寺都被拆毀，僧人都被勒令還俗。這政策使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役，這對急需兵源和財力的封建朝廷來講，其意義之重要不言而喻。

2.經濟上，打擊世族：周武帝對世族和豪族的打擊，也很果斷。世族大家佔有大量的土地和人口，是南北朝時期普遍的現象，也是使歷朝統治者大傷腦筋的一個嚴重問題。統治者和他們在爭奪土地和勞動力上有矛盾，所以歷代統治者也不斷地想打擊他們。但打擊的程度往往有限，總是縮手縮腳。周武帝規定得很嚴厲，凡“正長隱五戶及十丁以上，隱地三頃以上者，至死”。這一法令可以說是從北魏孝文帝創置三長以來，對大地主蔭護土地人口最嚴厲的一次法令。這對當時的財政收入起到了支撐作用。

3.釋放奴婢：周武帝即位後，於保定五年（565年）下詔：“江陵人年六十五以上為官奴婢者，已令放免。其公私奴婢，有年至七十以外者，所在官司贖為庶人。這政策的實施，促進了生產力的大力發展。

4.工商政策：周武帝在保定元年（561年）宣佈重新鑄錢，命名為布泉，質量相當於之前的五倍，與五銖錢並行。周武帝還頒發了統一的度量衡，便利於商業交往。增加財政收入。

4.軍事上，實施府兵體制：周武帝下令吸收均田上的漢族農民充當府兵。當兵本人可以免除租調和徭役，他們的家庭在三年內也可以不交納租調和服徭役，原來為地方豪強大族所控制的農民，現在直接為朝廷所掌握。這是周武帝對府兵制所作的一項重大改革內容。也促進了軍事上的發展。

5.攻滅北齊：宇文邕登基後，把目標定為消滅北齊、統一北方。建德六年（577年），宇文邕出兵，很快攻下鄴城，俘獲齊主，滅掉北齊，統一了北方。為日後隋的統一奠定了基礎。

宣政元年（578年）宇文邕在親征突厥的途中病倒，同年六月丁酉日，宇文邕病情加重，在回到洛陽當天就病逝了，時年三十六歲。一代英主，就此隕落。

縱看，周武帝一生，致力於改革。他在父親宇文泰勵精圖治的基礎上，實行了一系列的改革措施。吸收均田上的漢族農民充當府兵，這是周武帝對府兵制所作的一項重大改革內容。他還注重廣闢農田，興修水利。所有這些改革措施，順應了歷史發展的要求，促進了生產力的解放，對當時經濟的恢復，社會的安定，起了積極作用.

假若，如果周武帝能再續二十年生命，歷史可能會重寫，按照上述周武帝的一系列的改革措施及政策，或許最終完成統一全國的是北周。從歷史我們可以看出，即便後來的隋朝楊堅統一全國，也是建立在北周的基礎上的。以上觀點僅供參考！

北周武帝宇文邕，是本人認為中國歷史上死的最為可惜的兩個皇帝之一，另一個是後周世宗柴榮 ，兩個人的國號都叫周，同樣也是英年早逝，宇文邕三十六歲去世，柴榮三十九歲去世。

周武帝素有雄心壯志，早年被權臣宇文護把持 ，後來除掉了宇文護 ，繼而一改北周頹勢，滅掉了北齊統一了北方。

如果宇文邕不早死而是多活二十年的話，他是能夠一統天下的，當時南邊的陳朝已經衰弱無比，只要北周大軍南下，南陳沒有翻盤的可能。

可是事說到這裡，宇文邕多活二十年是能夠統一天下 ，可是他能夠保住宇文家的江山嗎？