自然是墨子了。荀子可能也有相當的科技意識,可惜的是荀子存世的資料太少,無法證明。
經考證,墨家本來就是一個學術團體,墨學裡的墨家後學,完全就是一支科學家隊伍。這些理念當然全部來自墨子的思想,墨子本身就是科學家,自然是這幾個人裡最重視科技的。這一點,沒有爭論的餘地。
關於荀子,存世的資料太少。只看表面的話,荀子對科技並不那麼關心。事實上,到現在人們也沒弄清荀子到底該屬儒家還是法家。
但是看荀子的兩個徒弟,韓非和李斯,就能瞭解到荀子一定是個相當務實的人。他的觀點之所以不是無的放矢,而能施行有效,這說明他是考慮過科技對生產力進步的影響、對生產資料分配的影響的。問題在於,目前尚無直接證據能證明他對科技方面有過什麼樣的考察和研究,只能從其著作和其理論涉及到的方面,側面揣度他曾經的情況。但不論怎麼說,絕對是強於那個四體不勤、五穀不分的孔仲尼的。
至於孟子,根據所謂井田制的理論,他應該瞭解一點點農業科技,但應該是少得可憐,至少在實施方面,完全是紙上談兵,應該對科技影響生產力的相關知識極度匱乏。
而孔夫子,他對科技只能說在日常中不免涉及到,但是從他的觀念來看,應該不拿科技當回事。
其實不然,是華人自私的本性,有了發明藏著掖著,自己獨吞。絕對不會與別人共享。還有沒有物理化,這些不得不說天闕。
自然是墨子了。荀子可能也有相當的科技意識,可惜的是荀子存世的資料太少,無法證明。
經考證,墨家本來就是一個學術團體,墨學裡的墨家後學,完全就是一支科學家隊伍。這些理念當然全部來自墨子的思想,墨子本身就是科學家,自然是這幾個人裡最重視科技的。這一點,沒有爭論的餘地。
關於荀子,存世的資料太少。只看表面的話,荀子對科技並不那麼關心。事實上,到現在人們也沒弄清荀子到底該屬儒家還是法家。
但是看荀子的兩個徒弟,韓非和李斯,就能瞭解到荀子一定是個相當務實的人。他的觀點之所以不是無的放矢,而能施行有效,這說明他是考慮過科技對生產力進步的影響、對生產資料分配的影響的。問題在於,目前尚無直接證據能證明他對科技方面有過什麼樣的考察和研究,只能從其著作和其理論涉及到的方面,側面揣度他曾經的情況。但不論怎麼說,絕對是強於那個四體不勤、五穀不分的孔仲尼的。
至於孟子,根據所謂井田制的理論,他應該瞭解一點點農業科技,但應該是少得可憐,至少在實施方面,完全是紙上談兵,應該對科技影響生產力的相關知識極度匱乏。
而孔夫子,他對科技只能說在日常中不免涉及到,但是從他的觀念來看,應該不拿科技當回事。