時過境遷。儒家如同歷史書上的一頁。誰也不可能總是盯著一頁矚目不前。江山代有才人出，各領風騷數百年。如果戰國時期是孔儒，那麼秦朝就是秦儒，漢朝就是漢儒……儒為何意。可為文亦可為士。也就是說戰國時期影響是孔文孔士。秦朝時期是秦文秦士，以此類推才是春秋本色。變則通，不變不通。如果現在眼光還留在孔儒。那就成了名副其實的酸儒。俱往矣數風流人物還看今朝！

儒家思想的根是復禮，復辟周禮。

禮的核心是從有到有，自上而下的社會等級制度，等級觀念。奉天承運，天子至高無上，代天而行。

天子，這個禮的最高定位之下，是劃分等級的公侯伯子爵，士大夫，庶人，奴隸。

禮教規定，這個社會等級，不可逾矩。對應禮的道德觀是孝。對天子要忠孝，對父執，要孝順。順就是孝。所以就有了，君君臣臣，父父子子。才有了愚忠愚孝，君叫臣死，臣不能不死。父叫子亡，子不能不亡。這就是順的最高境界。所以就要求順民，孝子賢孫，不可忤逆，不可越界，不可廢祖宗之法，要循規蹈矩。這就大大阻礙了創新精神和新時代青年人的創造性。在這種思維約束下，社會發展是不可能的。

那麼儒家的這種等級禮教是怎麼來的，他的要害是什麼？

周禮的等級制度，來自周公旦，是因為姬旦對周易的誤讀。

周易與連山，歸藏易不同，是從乾卦入手解讀。乾就是天。從乾卦入手，天在上，周公就認為天尊貴無比。地在下，地就卑微，下賤，微不足道。有天，才有地。有天，才有天子，臣僚，百姓，奴隸。他的這個認識就是對天道的反動。

易道之道的天道是什麼呢？天道是從無到有，自下而上，由小到大的自然觀。物無分貴賤，人不分等級。人法地，地法天，天法道，道法自然。

天之道，說明物質世界的形成，分為兩個階段。從無到有，叫創生。是無規律，不規則的創造。從有到有，叫生生。是有規律，守規則的繁衍而生。儒家的從有到有的天尊地卑，男尊女卑，就是對天道的反動。它對華人影響巨大，危害極大。是對華人人性，天性的全面而極致的扼殺。

適合解決女衛生間的辦法你拿去解決男衛生間問題，牛頭不對馬嘴，孔老二思想怎麼解決造不出航空發動機的問題？孔老二的年代出現的問題距今上千年時空完全不對，拿孔老二思想解決當今問題很可笑，網上不去了，股票跌了，汽車打不著火了，手機壞了，衛星不靈了，導彈打偏了，這些東西孔老二時代有嗎？孔老二思想在現代沒有任何借鑑意義。