聖人無心，以眾生心為己心。

聖人無心是指聖人無自私之心，樂眾生所樂，憂眾生所憂。己所不欲勿施於人。好比《金剛經》中所說菩薩因何不受福德故。因為聖人和菩薩不惜求功德，所以說菩薩不受福德。聖人無心，也就是慈悲心，菩提心。恆常無我，恆常忘我，將己心化作眾生心，菩提心。恆常憶念眾生。

聖人無心，這是一種非常智慧的境界。

我們現在這個世界，以及所有的人，事，物，境界，都是我們的心性所變現。無心，則這些境界都不在。達到不再生死輪迴，不再起心動念，然而卻非草木石頭，而是任何事物都明明瞭了，如何出現，如何消失，諸法如何生滅都清清楚楚。

無心----因為透徹“照”見這些，所以不再動心念，一動心念，則宇宙現前，時空出現，自性的光明就被雲遮。所以說無心是聖人。

凡人都會有七情六慾，都會有自己的小私心，特別在這個物慾橫流的世界，人們更是為了各種利益明爭暗鬥，常常是忘了初心。無心，則是看清一切，看淡一切，不去刻意追求，隨心隨緣，順其自然，對什麼事情都是風輕雲淡，無心則不受傷害，這其實是很高很難的境界，常人很少能做到，能做到這些的也可以說是修養極其高的人，可以說是聖人了。

聖人無心，這裡心是指我們“人性”中的私心。不是誰都可以成為聖人，那是因為人具有無限增大的慾望，自私貪婪。沒有一個人可以單獨存在不和別人打交道，不和別人溝通。我們沒有一個人是能夠完全獨立存在的個體。活在世俗，不可能避免和人的交際。因此，自古至今，聖人只是絕大多數人中的小部分人。他們可以忽略自身的慾望，以一種大愛的情懷去幫助其他人。他們的追求不用物質的需求去滿足。他們是真正做到了自己，不用去考慮別人的感受，不用在意別人的眼光，活著遵從自己的內心。

他們的瀟灑可能不能被當時的社會接受，也不能得到別人的認可。但是，那有如何，他們已經不在乎人性的名利金錢。他們關注的是社會的發展和變化，以大愛的情懷考慮更多的下層人。因此，聖人無心，也可以說成他們沒有了凡心中的私心。

聖人無心，以道為心，既“心與道合二為一”。

用現代語言說，人的智慧趨向自然規律，最後人類社會的知識，都是自然規律的體現。

而目前，我們的一些知識是違反自然的，卻被奉為“真理”，心與道相背甚大，這也是一切矛盾、痛苦的根源。

“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗”

兩個是一個意思。

無心和不仁，是指聖人的公正、公平對待，此乃大愛。

他的心被狗吃了，母親把他養大，卻說女人難養，四代出妻，讓兒孫都在很小就失去母愛，一個愚昧無知的人還要回復周禮，結果沒有人答理他，成了喪家之犬。