事實上，廣義地說，律也是具有普通性的。說穿了，律也就是規則，用以對文藝體裁進行約束。為什麼文藝作品有那麼多體裁，就是按規則來區分的。如文學中，散文有散文的規則，詩歌有詩歌的規則，書法中，顏體有顏體的規則，柳體有柳體的規則，繪畫中，國畫有國畫的規則，油畫有油畫的規則，戲曲中，京劇有京劇的曲譜，黃梅戲有黃梅戲的曲調，凡此種種，不一而足，所謂的有規矩才成其為方圓，否則是會亂套的。

再回到對聯中來，對聯是一種短小精練的小文體，正因為如此，所以格律的伸展度就相對狹隘一些，它可能允許創作者在顧及意境時偶爾小有出律，但絕對是不主張的，因為同一作品中，如果出律太多太明顯，那整副作品從形式上來說，就已經脫離對聯的形式了，而是變成雖有意境卻無非是字數相等的兩句話了，退一萬步，至少也是病聯。

事實上，對聯的出律，不外乎兩種情況，一者是作者深諳格律，但特殊情況下，為顧及意境，在無詞可替時，偶爾為之，名之曰寬對，肯定也僅是某處或某個字的小出律，也叫小拗，這種情況，雖不主張，還是允許的；其二就是，創作者本來對格律的掌握度不夠，或對漢字平仄區分不嚴，甚至完全一竅不通，純粹任性而為之，以附庸風雅，這就十分不可取了。

所以，一副好的對聯作品，一定是意境與格律的完美集合。事實上，意境與格律並不是相沖突的，意境再怎麼好，完全不顧格律，你文體形式就已經發生轉移了呀，不再是對聯了呀。歷史上許多名聯，就很巧妙地做到了意境與格律的有機結合，是值得今天的我們去認真理會和學習的！

閒散聊了幾句，雖言不盡意，但聞者足戒吧。

首先要搞清楚這個問題的核心是“對聯”。丗間任何事物的發生、發展都在一定的軌道內執行，都有其應當遵循的規則，正如人應該遵守法律法規，道德準則一樣。對聯也不例外。，失去了“律”也就不成“聯”。雖然也有“不能因文害意”的說法，但其也指的是在特定條件下作者因為再找不出更合適的替代字或詞的一種借用方式。而不是天馬行空，任意為之。