王婆這是在慫恿潘金蓮對武大郎下毒手。

只要武大郎一死，潘金蓮就恢復了自由身，想要改嫁給誰就改嫁給誰，武松是不能干涉嫂子改嫁的。

古代的女孩在嫁人的時候是沒有自主權的，他們必須要聽從父母的安排，這就是父母之命、媒妁之言的意思。

但是，如果婦女守了寡，情況就不一樣了。古代的法律尊重寡婦的自主權，寡婦可以給亡夫守貞，也可以選擇改嫁。

但不管是守貞還是改嫁，古代法律都是規定要尊重寡婦的意願，任何人都不得干涉。

王婆確實是給潘金蓮畫了個大餅。如果武松沒有發現武大郎死的蹊蹺，這件事還確實是辦成了。

哪怕武松再不樂意，潘金蓮的任何選擇他都沒有資格干涉。因此，王婆的這句話可以說是說到了潘金蓮的心理。

最終，潘金蓮選擇了毒死武大郎，為以後和西門慶的長廂廝守努力。

“初嫁從親，再嫁由身 ”出自《水滸傳》第二十五回王婆所說：“便是武二回來，待敢怎地？自古道：‘嫂叔不通問’，‘初嫁從親，再嫁由身。’阿叔如何管得?”

這句話在古代的時候是指女子頭次出嫁，要聽從父母之命，再改嫁的時候就可以自己做主。從王婆所說的這句話可以看出，王婆從來沒有把武松放在眼裡。

在她看來武松不過一個外鄉人，沒背景沒靠山，武大是有名的廢柴，他兄弟即便孔武有力，也難免被看輕，再說西門大官人是縣令的座上賓，又是一身武藝，還能怕你個小小的都頭麼？在對付武家兄弟這件事上，西門慶，潘金蓮，王婆這三人坐一條船，一損俱損，一榮俱榮，所以王婆根本不怕，才會說出這樣一番話來。

這裡的“嫂叔不同問”的意思就是：嫂子和小叔子不來往、不問候以避嫌疑。又作“嫂叔不親授，叔嫂不通言。”這和“男女授受不親”有異曲同工之妙。當然這是古代禮儀，到清朝時，攝政王多爾袞就娶了嫂子孝莊了。現代哥哥死後娶嫂子為妻的也不是稀罕事。

這是兩句俗話。

王婆的意思，是撇清武松與潘金蓮的關係：有武大郎在，武松作為男權一方，可以約束潘金蓮的行動。但武大郎死後，潘金蓮與武松就沒有關係，管不了了。正如《金瓶梅》中潘金蓮在武松出差未歸之前，害死武大郎，匆匆改嫁西門慶。武松只能追究殺人的罪責，不能干涉寡嫂再嫁。在殺人案沒有確切證據的情況之下，武松報復殺人，反而被判刑發配。

這句話是王婆在武大郎半死不活時，對潘金蓮、西門慶所說。字面上就是叔叔和嫂嫂之間，凡事不能過問。第一次嫁人是依從孃家父母親人，改嫁時就由自己做主。

在當時的情景下所說，言外之意就是，只要武大郎一死，潘金蓮就是獨身一人，改嫁他人就自由，不任何人的約束。

可惜王婆這人心術不正，處處為惡，最終招來殺身之禍！

為了挑唆潘金蓮毒死武大郎，王婆以此讓潘金蓮下決心。古人一個家族住在一個院子中，為了避免翁媳之間、叔嫂之間、大伯弟媳之間出家醜 ，制定了很多規矩禮儀。

”叔嫂不通問，初嫁從親，再嫁從身”，是古代禮儀，是其中之一。

是王婆為了讓潘金蓮毒死武大郎，給潘金蓮鼓氣說的。

意思是說：小叔子和嫂子不能二人單獨面對面說話，相互之間也不要太過於親密，不然會被一些人說閒話。即武大郎只要死了，武松為了避嫌不會過多的和嫂子潘金蓮單獨談論詢問哥哥的死因。只要武大一死，武松就沒有了辦法。女人第一次嫁人是聽從父母雙親的，而出嫁後，與孃家就成了親戚關係，再嫁自己就可以作主。