不太想。
卓別林是一位大師，甚至也代表了一個時代。單色拿到今天來，卓別林的電影作品大都只有用來懷舊的份，並不完全合現代觀眾的口味。
老實講，卓別林的電影，除了那些短片以外，最著名的可能也就是《大獨裁者》《摩登時代》《城市之光》這些，且不論是不是主要為默片，關鍵在於，這些電影的“時代感”太強烈，在當年對於觀眾能引發的共鳴，在今天就比較難。
再者，卓別林喜劇，嚴格來說是“滑稽劇”，滑稽劇著重摺射的是“不合理”，而對於今天的人來說，其實對當年的社會現實不甚了了，再加上我們現在已經清楚看到西方媒體是個什麼德性，而我們過去從西方媒體得知的東西很多都是假象，把我們所知的這些假象，拿來加上卓別林滑稽劇的誇張，這些東西糅合到一起，根本看不到當年西方社會的真實樣子。所以，就算卓別林電影有什麼教育意義，它也很難體現出來。
我們不是西方人，又沒生活在那樣的時代和環境中。西方人生活在那樣的社會里，即使情節誇張，他們也能看出原型並有所感觸。而我們感觸什麼呀？
相比之下，如果我們看《偷腳踏車的人》，我相信這可以引發更多人的深思。卓別林電影是建立在時代認同感上的，現在時代變了，沒有那樣的認同感，再把卓別林電影放出來，實際上只會是侮辱大師的心血。
由於沒有那種認同感，很多人看完電影之後可能只會覺得卓別林沒什麼大不了，或者覺得影片除了誇張和滑稽之外，真正能表達出來的東西有限——脫離了那種時代的認同感，只會使卓別林電影的評價下滑。
所以我覺得，不要拿大師作為廉價的噱頭為好。現在的觀眾不太容易理解大師心血的精華，看不到什麼亮點，硬讓這些人去看，是暴殄天物。說白了，修復是好事，但你不能珍存嗎？
把這樣的老電影當新片來放，人為忽略時代差別，讓這類電影跟新片一樣，白菜蘿蔔擺地攤賣，從而導致經典得不得應有的評價，這不是糟蹋寶貝嗎？
不太想。
卓別林是一位大師，甚至也代表了一個時代。單色拿到今天來，卓別林的電影作品大都只有用來懷舊的份，並不完全合現代觀眾的口味。
老實講，卓別林的電影，除了那些短片以外，最著名的可能也就是《大獨裁者》《摩登時代》《城市之光》這些，且不論是不是主要為默片，關鍵在於，這些電影的“時代感”太強烈，在當年對於觀眾能引發的共鳴，在今天就比較難。
再者，卓別林喜劇，嚴格來說是“滑稽劇”，滑稽劇著重摺射的是“不合理”，而對於今天的人來說，其實對當年的社會現實不甚了了，再加上我們現在已經清楚看到西方媒體是個什麼德性，而我們過去從西方媒體得知的東西很多都是假象，把我們所知的這些假象，拿來加上卓別林滑稽劇的誇張，這些東西糅合到一起，根本看不到當年西方社會的真實樣子。所以，就算卓別林電影有什麼教育意義，它也很難體現出來。
我們不是西方人，又沒生活在那樣的時代和環境中。西方人生活在那樣的社會里，即使情節誇張，他們也能看出原型並有所感觸。而我們感觸什麼呀？
卓別林電影雖好，但過時了，現在的觀眾不容易全盤接受。相比之下，如果我們看《偷腳踏車的人》，我相信這可以引發更多人的深思。卓別林電影是建立在時代認同感上的，現在時代變了，沒有那樣的認同感，再把卓別林電影放出來，實際上只會是侮辱大師的心血。
由於沒有那種認同感，很多人看完電影之後可能只會覺得卓別林沒什麼大不了，或者覺得影片除了誇張和滑稽之外，真正能表達出來的東西有限——脫離了那種時代的認同感，只會使卓別林電影的評價下滑。
所以我覺得，不要拿大師作為廉價的噱頭為好。現在的觀眾不太容易理解大師心血的精華，看不到什麼亮點，硬讓這些人去看，是暴殄天物。說白了，修復是好事，但你不能珍存嗎？
把這樣的老電影當新片來放，人為忽略時代差別，讓這類電影跟新片一樣，白菜蘿蔔擺地攤賣，從而導致經典得不得應有的評價，這不是糟蹋寶貝嗎？