首先，我想先說一下“修行“，修即修養，行即行為、作為，故修行也叫修為或修練。這是佛家和道家為追求個人道德品質和人生境界而驅使自己去行動、去作為，幹好自己應做的事。這與儒家和要求人們透過自身努力追求高尚道德品質是不謀而合的。到了現代，修行和品德修養，幾乎成了同意語，都演化為人們的思想道德品質和精神追求。！

其次，我再說一下什麼是重在參與？所謂重在參與，就是因某一件事或工作而不管具體後果的象徵性參加。

這裡我們必須注二者的三點差別:1、修行是主動發自內心的行為追求，是自願的行為;而重在參與則是一種不自願的行為,是一種不請願的被動應付性行為。2、修行是因修而行，具有鮮明的目的性，是為追求達到圓滿的結果而行動的。而重在參與看重的是行動本身，而不計較行動的結果，所以重在參與沒有明確的目的性，也不計較行為的結果。3、修行是一種長期的有追求的行為，而重在參與則是一次或短期的無追求的行為。

我們知道，人生是人從出生直至死亡的一個漫長過程，短也有幾十載，長可上百年。大家想一下，長到幾十我上百年的時間，怎能一個重在參與了結？！

試想自己的人生，呱呱墜地後，一直無慾無求，只隨眾人漫無目的地溜了世間一圈幾十年或上百後又輪迴走了，你覺這樣的人生又有何價值？何意義呢？真要是這樣，世問多一個你不多，少一個你不少，有你無你都一樣。如果這樣你來世問不是你作為人的錯，就是管人生輪迴來的上天大神的錯，他無聊之極，拿你在他手掌上練習翻跟斗呢！

分析至此我們就應明白，人生幾十載上百年，不應只參與人生的過程，不應該無目的無追求祿碌無為、無價值無意義地度過一生，而應該有目的去追求人生價值和意義，併為此而進行苦心修行。具體又應如何進行修行呢？

我覺得人生要有三點目標追求併為之奮鬥終生:1要提高個人思想道德素質。2要為家人、他人和社會做貢獻，奉獻自己的光和熱。3要奮發有為，要為自己的國家、民族乃至全人類，奉獻人間大的愛！只有這樣在我們生命結束的時候，我們就可以無比自豪地說:”我為人類貢獻了一切！”

不能說不計較任何事情就重在參與就行了，人生不是重在參與，你度過這一生總得有些貢獻有點收穫的，這樣人生才有意義。