好吧，一樓的簡述，我說下作用，個人看法僅供參考。
1.曹雪芹在設計寶玉這個人物時有一個石、神，人、三位一體的設想。女媧補天時落下的一塊頑石，因為沒能去補天很鬱悶，後被一僧一道攜入紅塵歷劫，其實就是變成寶玉口中的那塊玉，它與寶玉有一種神秘的聯絡，好像保管著寶玉的靈性（書中有一回是寶玉和鳳姐被人詛咒變瘋，快沒救時，一僧一道手持那塊玉說了些話，說這玉受了誘惑失了本性，需得拂拭，之後這玉掛在房樑上，他姐倆也就好了），之後在石上刻下它在紅塵中經歷種種；天上的神瑛侍者其實就是寶玉在天上的形象，寶玉在人間經歷種種最終都是要回歸神界的，沒法看到這書的八十回後，結局也無從驗知。。。。。。
我認為曹雪芹是很珍視石頭這一形象的，他自比頑石，在很多詩詞中有表現，有材無運壯志未酬，而玉也是石頭；【紅樓夢】這本書在很長一段時間曾經叫做【石頭記】，個人認為這個名字比紅樓夢要好的多。
寶玉含玉而誕，名字也因此玉而來，寶玉者，至貴至堅也，預示他來歷非凡，非庸常人。
2.抓周是要表現寶玉對青春女性的喜愛。寶玉這一生都是青春女性的崇拜者，保護者，他是愛花人也是護花人，更是惜花人；他的這種喜愛並不是賈政說的“酒色”，也不是賈母開玩笑說的“他這種和女孩子的好法並是。。。。。。。敢是個女孩變的，投錯了胎不成”性別不清，自比女孩；他是出於一種純粹的人文主義思想，就是對待一切美好的事物都會去欣賞他、愛惜他，而大觀園裡的這些女孩子是這樣有才情、純真、美好，比他看到其它的泥做的男子不知好過多少倍，他怎能不喜愛呢？
好吧，一樓的簡述，我說下作用，個人看法僅供參考。
1.曹雪芹在設計寶玉這個人物時有一個石、神，人、三位一體的設想。女媧補天時落下的一塊頑石，因為沒能去補天很鬱悶，後被一僧一道攜入紅塵歷劫，其實就是變成寶玉口中的那塊玉，它與寶玉有一種神秘的聯絡，好像保管著寶玉的靈性（書中有一回是寶玉和鳳姐被人詛咒變瘋，快沒救時，一僧一道手持那塊玉說了些話，說這玉受了誘惑失了本性，需得拂拭，之後這玉掛在房樑上，他姐倆也就好了），之後在石上刻下它在紅塵中經歷種種；天上的神瑛侍者其實就是寶玉在天上的形象，寶玉在人間經歷種種最終都是要回歸神界的，沒法看到這書的八十回後，結局也無從驗知。。。。。。
我認為曹雪芹是很珍視石頭這一形象的，他自比頑石，在很多詩詞中有表現，有材無運壯志未酬，而玉也是石頭；【紅樓夢】這本書在很長一段時間曾經叫做【石頭記】，個人認為這個名字比紅樓夢要好的多。
寶玉含玉而誕，名字也因此玉而來，寶玉者，至貴至堅也，預示他來歷非凡，非庸常人。
2.抓周是要表現寶玉對青春女性的喜愛。寶玉這一生都是青春女性的崇拜者，保護者，他是愛花人也是護花人，更是惜花人；他的這種喜愛並不是賈政說的“酒色”，也不是賈母開玩笑說的“他這種和女孩子的好法並是。。。。。。。敢是個女孩變的，投錯了胎不成”性別不清，自比女孩；他是出於一種純粹的人文主義思想，就是對待一切美好的事物都會去欣賞他、愛惜他，而大觀園裡的這些女孩子是這樣有才情、純真、美好，比他看到其它的泥做的男子不知好過多少倍，他怎能不喜愛呢？