“子非良人，齊大非偶”的意思是：

你並非是我的丈夫，我身份低微不敢高攀。

其中“子非良人”意思是指對方不是善良的人，或者不是說話者的夫或妻。

其中，“子”是你的意思，“非”是否定，不是的意思。良人，[(ancient) husband]：古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。

“齊大非偶”意思是指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。

拓展資料：

齊大非偶：

[拼音] [qí dà fēi ǒu]

[出處] 先秦·左丘明《左傳·桓公六年》:“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰:‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”

我是肉肉安丶

門不當，戶不對。矮窮挫非要跟白富美在一起，大機率淪為悲劇。

現實裡也很多，富婆看中小鮮肉，站在小鮮肉的角度，若小鮮肉貪財，無話可說，從了就是。若小鮮肉還有點奮鬥精神的，大可說“齊大非偶”。

典出《左傳》，齊國是大國，鄭是小國，公子忽說出這麼理智的話，其實是犯中二症了。爭奪王位，可不是找個女人結婚這麼簡單，當然是靠山越大越好。事實上也是如此，沒有強力後援，公子忽悲劇了。

同樣，若是想混官場的，也不要如是想，“齊大良偶”才是正確思路，祁同偉瞭解下，榜樣在前。

後面那個詞語正確的寫法應該是齊大非“耦”而不是齊大非“偶”。

耦是春秋時期人們常說的一個詞，就像今天我們說手機“充電”一樣普遍。這與當時人們的生活環境生產方式密切相關。

當時社會是農耕時代，人人都會參與耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是兩個人一起用鐵器耕作。它要求兩個人要配合默契，而只有體型相當、體力一致的情況下才容易配合默契。所以，同耦的人身體條件必須相近。

這樣就逐漸形成了一個比喻：同耦的人就比喻合得來的人，和自己體量差不多的人或事物。

所以，齊大非耦的意思是人家齊國是大國，我們是小國，我們不在一個級別上，我不想攀附它。這個耦不是配偶的意思。

耦在《左傳》中出現多次，既非褒義也非貶義，像是一箇中性詞 。還有一個典型的地方是晉國的驪姬和東郭五、梁五兩個人都相好，人們就把東郭五、梁五這兩個臭味相投的人稱作二耦。原文是《左傳 莊公二十八年》：二五（東郭五、梁五）卒與驪姬譖[zèn]群公子而立奚齊，晉人謂之二耦。

齊大非耦的出處是《左傳 桓公六年》：“公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭，人問其故，太子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”可以看到，這裡沒有“偶”。