過年的習俗是民族文化的幾千年積澱，並非是一時即興；若說與時俱進那是時代演繹過程，是中華民族在刀耕火種中對新一年的期望，它寄託著人們對新春的夙願！乃祖祖輩輩、世世代代、瓜瓞綿延也！

過年本來就是傳統節日。這是幾千年遺傳下來的習俗。

過年，也就是盼一家人利用這個時間相聚。放鬆一下平時緊張的工作情緒。

但現在的家庭主人。與過去不同了。人的思維和悟性都與時俱進了。隨之也把過節的模式帶來變化。有的家庭聚吃喝，有的家庭聚旅遊。總之傳統的節日，新時的過法。各地風俗也有所不同。

過年，是講究與時俱進還是追隨傳統習俗？這個話題從古至今是每年都少不了的，因為時代在變遷，都會有新人反舊俗，舊人不適應新俗。就說許多老年人，都知道從進臘月到出正月，尤其是正月，差不多天天都有民俗講究的，比如正月不能理髮———妨舅舅，初幾婦女忌諱針線活，初幾忌諱煙火氣等等，隨著社會的不斷變化，一些習俗想不淘汰都不行。那麼，民俗是幹什麼用的？古時候只有農業這一個支柱產業，靠天吃飯，關於生老病死、風霜雨雪、豐收災荒都祈禱上天保佑，用一句普通人的話說出來就是就民俗就是沒有科學文化的文化活動。經過幾千年來的演變和流傳，已經成為一種民族性的民俗文化。

說到這裡，民俗要不要保留？我的想法是批判地繼承。有些惡俗，必須捨棄，比如燒紙、扎紙活等等，有的人把民俗風情流於庸俗，沒有領會民俗的文化內涵，燒製磕頭就算是祭拜完成任務了，那又何呢？燒製磕頭不妨也免了吧。民俗是一種特殊形式的家庭、家族、村落的年終總結，也包含著繼往開來之意，家族兄弟鄉親鄰里關係也透過民俗活動得以釋懷和融洽，而不是都是透過直白的道歉和原諒來化解矛盾糾紛的。

胡適說祭祀就是“慎終追遠”。比如，論家譜你是書法家王羲之後裔，可你的字跟蜘蛛爬的似的，你的孩子一見到書本就頭疼，透過祭祀民俗的形式冥冥之中提醒並約束著自己和家人要“活著心安理得，死了對得起祖宗”。家譜村規的特殊意義也在於此，這也是法律法規鞭長莫及之處。你的家族你生活的地方都曾經有過古代先賢，他們不是你用來炫耀的，而是用來繼承和學習的榜樣。如今，不少人在尋找挖掘的不是思想文化而是墓葬品，用來換錢發大財，況且現在在網上已經成為點選率超高的節目。文明衰敗若此，真是愧對祖宗。