在日本有兩座瑞龍寺，一座在富山縣，被譽為江戶時代寺院建築的最高峰，一直是日本建築國寶。而今天我們要說的收藏著神祕標本的瑞龍寺，則是在日本大阪市，這座瑞龍寺也叫做鐵眼寺，始建於1670年。瑞龍寺曾經遇到過一場浩劫，在1945年3月，一場空襲將瑞龍寺幾乎毀滅。

19世紀的歐美國家，的確有一波奇特動物的熱潮，甚至有人專門去搜尋這種奇異的動物標本，並且售賣給獵奇的商人們。比如非常著名的“斐濟美人魚”就來自於日本。

而河童在中國和日本都有其民間傳說，被認為是一種生活在水中的鬼怪，外表看起來就像是人類三四歲的孩子一樣，但是全身覆有鱗片。但這都只是民間的鬼怪故事，從來沒有過任何的目擊案例，也沒有發現過活著的個體，甚至連屍體或者化石都沒有，它只存在於大家的傳說中。

日本不僅僅收藏著真龍的標本、河童的標本，甚至連人魚的標本都有，日本還把這些標本當個寶貝一樣保護起來。這難道不是自欺欺人嗎？

據說有中中國人到瑞龍寺旅遊的時候問過當地的日本人這些標本到底是不是真的，只見那些日本人冷冷地說道:“有可能是真的吧，誰知道呢。”可見並沒有多少人十分確信這就是真的龍標本、河童標本。龍是中國神話中的產物，龍是中華民族的圖騰，在古代，龍是皇家威嚴的象徵，而河童最早出現於中國民間傳說，不過在日本也有關於河童的傳說。

其實不論是真龍標本還是河童標本，應該都只是噱頭，雖然中國歷史上有過多次的關於龍的記載，但是我只知道今天的人們沒有一個見過真的龍的，龍到底存不存在，到底是不是地球上的生物，我們都無從而知，如果想要驗證一下這個標本是不是真的，其實方法也沒有那麼複雜。那就是將龍的標本取出來然後做一下DNA鑑定，看它的DNA是不是地球上已有的生物的，如果不是的話，那麼這個可能真的是一個未知生物，對於河童來說，也是一樣的。

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

人魚就不用多說了，人魚的傳說那時候都從安徒生的童話中領略過她的風采。

據說這3種神祕的標本，給瑞龍寺帶來了，很旺盛的香火。曾經有人提議對三個標本進行真假鑑別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。

如果有機會還是希望瑞龍寺能夠這三個標本，做一下DNA鑑定，如果是真的，那豈不是對科學界的又一大貢獻了嗎？

對於神話傳說裡的生物或者我們沒有還沒有考證過的生物應該保持一種尊敬又帶著懷疑的態度，它是前人哲學思想和價值觀的體現，其中的故事更是深含濃厚的人生哲理，對於龍這種生物和很多關於龍的典故，我們還是要十分尊敬的，畢竟這是我們祖先智慧的結晶，或許在不久的將來，還真能發現並且考證龍這種生物，拭目以待吧！

但我感覺日本那個好像一條帶魚啊！

萬代：有些真相，我想說又不能說，話說在幾百上千年前，我的祖先還不是個膠佬，雖然條件差，也沒有高達，但他們的想象力和我們是一樣的。田宮：你滾一邊去，這個真相我來說。。。。。

我記得前段時間官方直播新聞“青海湖龍吸水”的時候有人在畫面中看到龍了並且發到網上，後來官方把那個畫面p成了鳥在那飛，還有高郵龍吸水

我19年10月份去了大阪瑞龍寺尋找龍標本，主持是個白衣老頭，還會說幾句中文，聽明來意後態度蠻橫的說沒有沒有！和一路上的日本人待客的態度真的是大相徑庭

傻鳥問題，就算是真的生物標本，也不是中國傳統神話故事中能夠騰雲駕霧呼風喚雨的龍！！懂什麼叫神話生物嗎？？？？這就是人家旅遊景點的噱頭而已....

至於龍是否一種生物種類並真實存在，一直以來都非常有爭議，智者見智 仁者見仁，歸根結底，是信則有不信則無。

而日本瑞龍寺收藏的真龍標本據稱是明治四年（公元1871年左右）時由中國農民發現，他在中國河邊看到這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，並帶到港口出售，後由一日本商人購買。帶至日本後，獻給明澤大將軍。但後來因將軍生了一場怪病，便認為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。

至於河童標本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚，富商萬代藤兵衛所購入，就這樣富商將人魚給飼養並公開展示，不久養死後人魚被製成標本又稱河童標本，從此藏在日本瑞龍寺並用於觀光。

顯然，瑞龍寺真龍標本、河童標本都一樣，都是講故事說神話。有沒有經過科學鑑定，公眾不得而知。至於是不是生物，有更多的簡單方法來證明，可以肯定的說，真龍非龍，河童非人魚，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業和佛教的目的。出家人不打逛語，但就是打死也不說！

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

和河童標本:

二戰時期，1945年3月的一天，大阪遭受了一次空襲，瑞龍寺化作了一片火海，現在的瑞龍寺是在原址上重修的一座中國建築風格的寺廟，而真龍，人魚和河童的標本能儲存至今實在是太神奇了。

日本江戶時代，非常流行製作“人魚標本”和“河童標本”。

用獼猴的上半部分和鯉魚的下半部分乾屍製作“人魚”:

用獼猴和鰩魚類乾屍製作“河童”:

（圖為鰩魚乾，十分魔性）

現在的日本還有製作“人魚標本”的祖傳匠人。而當時的日本製作這類標本的原因，是因為當時的西方傳教士一直相信人魚存在於世界的某個地方，所以一直在尋找。都說有需求就有市場，而腦洞巨大的日本人想出如此方法來創造各類標本也不是什麼難事，畢竟日本人是真的很奇葩。而且美國海軍少將佩裡的日記裡也有記載，日本大阪附近有大量專門製作“人魚標本”的作坊。

對於日本瑞龍寺存放的真龍標本，雖然咱也沒見過，但是看圖片隔壁小孩都知道是假的！

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神秘、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低階生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著華人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：瑞龍寺的美人魚標本實際是這樣的：有沒有想罵孃的感覺?這明明就是一條鹹魚加個猴頭。還別說，真是這麼做出來的。

其實日本歷史上傳說美人魚長這樣：頭上還長角呢，所以瑞龍寺這個做的不嚴謹，不符合傳統。

以上就是瑞龍寺的三大鎮寺之寶。這三件鎮寺之寶還有一個共同點，那就是都來自於日本九州島，這又是為什麼呢？

說起來好笑。明治維新之前，日本奉行的國策為閉關鎖國，明治維新，日本打開了國門。隨著交流的增多一時間西方學者蜂擁而至。西方考古專家、生物學者和探險家紛紛來到這東方島國，第一站就是九州島。

他們不惜重金，向日本民間求購古代文物、書籍和動植物標本，日本人敏銳地發現了這一商機。 為了滿足歐洲人對東方文化的獵奇心理，日本興起了一種叫“江戶時代見事物”的東西。它們根據江戶時代神話傳說中的鬼怪和異獸，用各種動物骨骼拼接成標本，轉手賣給外華人獲取高額利潤。

瑞龍寺這三件標本就是當時製作留下來的。這就像十九世紀末，新疆文物販子斯拉木·阿洪創造文字欺騙了全世界的專家一樣，日本人其實知道是假的，也未大肆宣揚。可隨著網際網路的普及，此事在其他國家，尤其是中國引起了劇烈反響，為日來帶來了豐厚的旅遊收益，日本人才不會在乎真假呢。

華人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

在日本大坂市的瑞龍寺中，完整儲存著一具“龍”的生物標本！據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？ 由日本瑞龍寺儲存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

根據外觀判斷，此“龍”體長一尺，應該是一條“幼龍”，但是幼龍怎麼會有“龍角”呢？難道水裡有激素嗎？龍也早熟？ 在中國文化裡，龍角與龍鬚象徵著“龍的年齡”，龍的年齡越大，龍角便越長，而幼龍是沒有龍角的，只有修煉五百年以上的龍才會生出龍角，叫做角龍或虯龍。

瑞龍寺中儲存的“龍”，一定是一條千年難得一見的“開掛龍”，下生就有龍角，專治一切不服。

總而言之， 是不是龍咱不知道，反正和咱們的東方龍沒關係！瑞龍寺始建於1670年，不僅僅收藏有“龍標本”，還藏有江戶時代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人魚木乃伊”等等……

但是在1945年3月13日，美國的B29轟炸機將1700噸的燃燒彈投向日本大坂，同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日，大坂又遭受到了先後六次的大規模轟炸，徹底淪為了一片廢墟。

據考證，瑞龍寺的前身已經在美國的輪番轟炸中“犧牲”了，現在的瑞龍寺是重建之後的樣子！

那麼問題來了！為何瑞龍寺中的“文物”沒有被炸燬呢？難道是集合七龍珠，召喚出了“開掛龍”？將文物復原了嗎？

另外，現今瑞龍寺中收藏的“龍、河童”標本已經不對外展出了，有關於類似收藏品的網頁也相繼關閉了，原因不得而知。

其實在日本民間，“怪獸文化”是一種流行了近百年的“非主流文化”！

日本人將製作“怪獸標本”視作民間藝術，不僅如此，日本還多次舉辦“製作怪獸標本”的活動，來紀念日本獨有的“怪獸文化”。

綜上所述，瑞龍寺中收藏的“龍”標本或是“河童”標本，都只不過是企圖博人眼球的工藝品罷了，切莫當真。

太奇怪了！別的地方真龍、河童、人魚弄一件都難於登天，而一個日本的瑞龍寺居然同時擁有這三件，不能不讓人懷疑它的可信度。所謂的龍標本

而且據說瑞龍寺二戰中被夷為平地，這些難道都是後期複製的？而且寺方拒絕外界鑑定，這與辦事認真的日本風格大相徑庭，人魚標本猴子臉

最近幾年更是不再展出，不能不懷疑它只是一場鬧劇！河池男孩標本

日本追根溯源的意願是很強烈的，當年首相田中角榮想花大價錢向中國要馬王堆幸追夫人的兩根頭髮被拒絕，也許日本可能想搞清自己到底是不是徐福的後裔？長著人臉的鯽非遙魚

當年的龍骨已經查無去處，留在報社檔案裡的骨頭不能證明就是墜龍骨，據化驗是別的動物骨頭，可以說去向已經成謎。

日本是島國，四面臨海，海中確實有很多生物長相類似人，如詹星魚、南韓人臉魚，有的魚長著類人的牙齒，如河豚的牙，食人魚的牙，還有些魚長著人臉、人身形狀，可能還有類人形的魚沒有被發現或已滅絕。遼寧營口墜龍報道多地沿海國家有美人魚傳說，畢竟人是由海洋中演化而來，難道海洋中就不會有人類的表哥、表妹？

在我們中國古代流傳下來的眾多神話當中，有很多的動物形象對我們記憶的非常深刻，而這其中又以龍作為代表。之所以人們認為龍是中國的象徵，一方面是很多人經常說的那句龍的傳人讓我們打上了這樣的一個標籤，從另一方面也是因為中國古代的天子一直以龍作為自己的象徵。

儘管很多人對於龍有著各種各樣的崇拜，但是真正見過龍的人卻寥寥無幾，甚至於根本就沒有那麼真龍，那麼龍到底是否真的存在呢？如果真龍不存在，那麼日本人在瑞龍寺珍藏的真龍標本，到底又該作何解釋呢？

我們國家非常的重視文化的傳承，而龍作為我們國家的一種象徵，它也是一種皇權的代表，每一個人都將龍作為最高的一個崇拜的圖騰，以至於到現在我們依舊沒有忘記這些信仰帶給我們的力量。正是因為這樣，在日本的瑞龍寺珍藏著一個真龍標本，吸引了很多人前去觀看。當然我們也必須要知道的是，的確是有一個所謂的真龍標本存在日本的瑞龍寺，甚至於有些人為了專門去檢視這個東西，還來到日本這個地方，去窺探一下真龍的秘密。鑑於此，很多人開始猜測到底在瑞龍寺的那條龍是否是真的？其實這條龍的來歷相信大家也非常的好奇，其實據說這條龍就是一條非常小的幼龍，由於中國的漁民將它打撈起來以後，害怕遭受到所謂的報應。出於這種封建迷信的思想，就將這條龍輾轉賣給了當時的日本商人。他們經過了幾次轉手，最終就搬到了瑞龍寺這個地方供奉著。其實不僅僅是中國有對於龍圖騰的崇拜，對於日本來說有很多文化，也跟中國有著傳承和延續的這樣一個關係。因此龍在日本也是非常神聖的存在。然而到了近幾年，很多人開始懷疑起這個真龍標本的真假問題。畢竟在日本的特殊時期，出現過很多能夠做標本的能工巧匠，這些標本卻並不是按照原來的樣子而形成的。比如說有一些人會用一些其他動物的軀體，將他們剝皮以後，做成一個類似的東西。雖然看起來非常的相似，其實也並不是真實存在的標本。

我們不得不讚嘆人們的一些技術在某些方面可以做到以假亂真的地步，但是事實卻不容我們來推敲。雖然我們非常的想要知道這個標本到底是否是真的龍，可是出於歷史原因和一些限制因素，至今無法做到將這個龍拿出來進行DNA的檢測。

當然我們必須要知道的是，有一些技藝並不是說要用動物的一些身體來做所謂的標本，在這個龍身上，我們看到的更多的是有一種藝術叫做根雕藝術。也許我們都非常好奇的這個龍，不過就是一些根雕，加上一些動物的肢體組成的這樣一個組合體。然而在日本的這樣一個寺廟當中供奉著，再加上人們的一些宣傳和渲染，使得它具有非常大的參觀價值，可是實際上卻並沒有太多的真實性。雖然如今這些東西沒有辦法進行考證，但是在未來的發展過程之中，我們依舊可以對這個地方保持一定的好奇和警惕。但是我們從另一個方面也可以看出，中國古代的人對於圖騰的崇拜是非常大的，而日本的很多文化從中國傳承過來之後，他們非常的注重這方面的一些保密工作。若是想要從日本方面得到這個真龍標本的真假的檢測，那麼對於日本來說就失去了一個旅遊資源的開發。

對於這樣一個損人不利己的行為，日本方面肯定不會考慮，所以在很長一段時間之內，我們都無法得知這個龍的標本到底是否是真的。可是我們卻依舊可以保持對於龍圖騰的這種崇拜和敬意，讓我們繼續做一個最好地龍的傳人，努力將龍的傳人的精神和文化不斷地發揚下去。

日本富山縣的瑞龍寺裡面有幾個令瀚海印象特別深刻的標本——真龍標本、河童標本和人魚標本。這些標本一直都很出名，只是它們是不是真的標本就難說了。

瑞龍寺裡的真龍標本是真的嗎？

傳說中，中國的龍是神聖不可侵犯之生物，它是由九種動物組成的。龍既可以騰雲駕霧，也可以幻化為一切人事物。《淵薦類函》卷四三十八引《會編世傳》中提及到，龍的基本形態是“三停”，也就是“自首至膊，膊至腰，腰至尾，相停也”。而宋人羅願在《爾雅翼、釋龍》中闡述到龍是有“九似”的，也就是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”。

明代李時珍在《本草綱目》中寫道了“其背有八十一鱗，具九九陽數”、“口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗。”。而沈括的《夢溪筆談》說龍“其形如劍”。只是瑞龍寺裡面的真空標本跟我們認知裡的龍大相徑庭，不知道真假。喏，瑞龍寺裡的真龍標本長下圖醬紫。瀚海心裡有很大的疑問，真龍標本來自於中國，為何長得跟我們認知裡的龍不一樣呢？真是讓人疑惑不解。

因為日本的態度一向是“龍是真的，禁止一切鑑定”。這在瀚海看來，真假難辨。畢竟是玄幻之物，若是真的話，日本那邊是想要保護此物，讓它不受到損害；若是假的，那就是故弄玄虛，當成是炒作、營銷的一種手段了，使得去往遊客此地的遊客絡繹不絕。玄幻之物，向來玄之又玄，也許只有高人和大佬才能分辨出來，瀚海這等小嘍囉只能吃一下瓜，滿足一下我的好奇心。

瑞龍寺裡的河童標本是真的嗎？

酈道元的《水經注》中有關於河童的相關描述——水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。

河童，這個詞有點生僻，換個說法大家就覺得熟悉了。河童在中國的俗話裡指的就是“水鬼”、“河伯”、“水猴子”之類的生物！1991年，日本巖手縣遠野市土淵小學校裡的小鳥瀨川先生和一群學生親眼目擊了幾次和河童十分相似的神秘動物。根據他們的描述，這神秘生物跟資料上的河童十分相似，甚至是有人拍了照片下來作為證據。

有人在瑞龍寺裡拍了河童標本的照片出來，圖片中的河童標本倒是跟我們描述中的河童模樣非常相似，或許這真的就是一個河童呢！

不過有水的地方或者區域始終不是人人都可以去的地方，水底下可能潛伏著巨大的危險生物，如河童之類的，可能一不小心就會被水中的生物拉入水中致死。儘管再好奇，也是淺嘗即止就好。

在中國，龍應該是最神聖的動物，在很多文獻中，都有關於它的記載，但至今卻沒有人在現實生活中見過真龍，它一直存在於神話傳說中，十二生肖裡面也只有龍沒有實體。

至於河童，它最早起源自中國黃河流域的上游的民間傳說，又被稱作“水虎”或者“何伯”。

據本草綱目記載，河童外表看起來類似3、4歲的兒童，但身體卻覆蓋著連弓箭也無法射穿的堅硬鱗片，通常都是全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。

另外，河童的嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡，如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾，那他們也就力竭而死，河童最喜歡把孩童拉到水裡吃掉。

對於龍和河童這兩種生物，真正見過的人是寥寥無幾，因此絕大部分人都認為這世界上根本沒有真龍和河童。事實上，就是我自己，也認為真龍和河童，都不過是古人虛構的。但問題是，在日本的瑞龍寺，卻珍藏了一個真龍標本和河童標本，這又該作何解釋呢？

根據日本文獻記載，這條收藏在瑞龍寺的真龍標本，已經有近一百四十多年曆史，據說是在明治十一年，也就是中國的清光緒四年（公元1878年），一群福建沿海的漁民在自己的捕魚網中意外的捕獲了這條蛟龍。

但是這條蛟龍出水後不久，就因為窒息而死，本來漁民們想將其丟回到大海里，但是船主貪其珍貴，將龍全身抹上鹽粒後，偷偷將其運回漁村。後來訊息傳開，當地人都紛紛跑來觀看龍屍，以至於後來當地官府也獲悉到訊息。

於是官府希望船主能夠將其作為祥瑞獻於皇上和慈禧太后，但船主一方面不甘心，另一方面也是害怕這條死龍敬獻上去會給自己帶來麻煩，於是謊稱因屍體高度腐爛已經燒掉揚灰。

其後，船主私下聯絡了一個往來琉球和福建等地的日本走私商人，最終以高價將其販賣到日本。

這個日本商人將蛟龍屍體運到日本後，很快轉手就再高價賣給了當時日本最著名的收藏家萬代藤兵衛，此後，這條龍就一直秘密珍藏於萬代藤兵衛的家中。但是，後來不知道是何原因，他又將此龍贈送給大阪的瑞龍寺儲存。

據說，一同贈送還有他收藏多年的河童和人魚屍體標本，瑞龍寺收到這些標本後，一面表示感謝，一面請人用金粉刷遍龍神，供奉起來。現如今，大家到瑞龍寺參觀，依然可以看到這個真龍標本，以及河童和人魚標本，這三個標本也成為瑞龍寺的鎮寺之寶。

關於這個真龍標本，從外形上看它確實像中國傳統的龍，頭上有短角，嘴邊有長鬚，眼部凸起，爪子形似鳥爪，身子也比較像蛇。總而言之，它身上幾乎所有的特徵，都是按照我們祖宗所描述的那樣。

只不過，這條龍的體型小，只有長約1米左右，全身附有鱗片，但是因為經過防腐，全身被刷滿金漆，製成了標本，已經看不出原來的面板顏色了。這條龍與傳說中的龍相比小了許多，據說是是一尾尚未長成熟的龍。

那麼，這條龍和河童是真的嗎？其實，以我們現在DNA的檢測技術，是很容易查清楚這個龍和河童究竟是個什麼生物，但問題是，因為這三個神秘的標本，給瑞龍寺帶來了很旺盛的香火，所以寺廟方卻一直拒絕做任何檢查和鑑定。

甚至而言，在日本其他地方的河童標被鑑定出是人造的後，瑞龍寺裡的這個所謂的河童標本已經禁止展示。至於人魚標本，也被人鑑定出是把褪了毛的猴子上身，同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫拼在一起，從而製作成的標杆。從這層意義上說，這個所謂的真龍標本，應該也是假的。

日本大阪瑞龍寺，以其存放的真龍標本，河童、美人魚出名。這種名氣使得瑞龍寺在日本充滿了神秘感，香客也絡繹不絕。然而，這三種存放之物卻從不對普通香客開放，只有國家級領導人才能夠有幸目睹真顏。所以，外界流傳出來的都是照片和各種版本的故事。

鑑於龍、河童和人魚屬於傳說中的生物，沒有人能夠見到過陣容，所以很多人都提出意見希望瑞龍寺能夠讓科學家去鑑定著三個生物標本的真假。遺憾的是，瑞龍寺拒絕一切鑑定，他們認為這麼做會褻瀆這些神物，產生不好的結果。就像影視劇裡道士也不會讓科學家鑑定殭屍一樣。

關於真龍、河童、人魚的真假分析

從個人觀點來看，世界上根本就沒有龍、河童和人魚。龍是古代人們想象中的一種生物，也是皇家權利的象徵。古代皇帝號稱真龍天子，目的就是為了君權神化。所以龍也被認定為神物，具有滔天發力。可以吞雲吐霧，可以翻山倒海。然而，從科學的角度來看，這些生物的行為完全不遵循能量守恆定律，動量守恆定律。所以，這些生物要不就不存在，要不就是某種超出我們自然範圍的未知存在。

還有河童和人魚也是，雖然這兩個沒有說的像龍一樣神奇，具有法力。但是關於這兩個物種也是人們一代一代流傳下來的，河童說的是一種生活在河裡的怪物，力氣很大，可以瞬間把人拉入水底而溺死。人魚則是一種長的人面魚身的生物。其實，這兩種生物雖然具有存在的可能性，但是奈何從來沒有人發現過。對於這種只有傳說，沒有實物的東西，一般認定為不存在！

我們雖然自稱龍的傳人，可是誰也沒有見過真正的龍。反倒是在日本的一個寺院裡，擺放著一條據說來自中國的真龍標本。

真龍標本從何而來，究竟是真是假。

現存於日本大版真龍寺的這條龍，據說已經有三百七十多年的歷史了。根據該寺的寺志記載，這條龍原是光緒四年時，福建沿海的一個漁民意外打撈上來的蛟龍。

當時打撈起來沒多久，龍就因為脫水死掉了。但是一個原本負責將死龍運回海里的船主不捨得扔掉，便將其全身抹上鹽粒偷偷運回了村子。

沒過多久，該蛟龍開始腐爛得惡臭遠揚，人盡皆知。於是海里打撈出祥瑞一事便被上報給了官府。

但船主不想白白上貢給朝廷，就將這條早就腐爛惡臭的蛟龍賣給了一個日本的走私商人。後來這個走私商人回國，又將該真龍賣給了日本的一位標本收藏家——萬代藤衛兵。

再後來，這位標本狂熱粉可能想給寺廟添點香火積德行善，於是就將珍藏多年的真龍、河童、人魚的標本一起送給了瑞龍寺。該真龍標本體型小巧，長約一尺左右，與神話故事中的巨龍形象有很大出入。不過它面部長有長長的鬍鬚，眼球突出，頭頂還有兩個貌似未發育完全的犄角，爪子看上去像三趾大雞爪。

渾身上下早就被塗滿金粉做了防腐處理，細節上還是很符合神話故事裡對龍的外形描述的。也正是由於其體型過小，所以有人說這條龍還未成年。

日本水鬼：長相不討喜的河童標本。

可能說起龍，形象和典故我們都不會陌生，但是河童你知道是什麼東西嗎？說實話，晚上搜河童的圖片，膽小的還真容易做噩夢。

河童這一小鬼形象在中國和日本都有傳說，只不過日本人十分堅信它確實存在。據日本民間傳說所述，河童是指一種長得瘦小的兩棲動物。

其外表酷似人類的孩童，身上總是散發著惡臭氣味，且渾身佈滿粘液，滑溜溜的根本抓不住。

長相只能用恐怖二字形容，頭髮五顏六色不一定，眼睛圓溜溜會發光，嘴裡上下各有四顆尖刺獠牙。背上有殼，還有三個肛門（真不一般）。河童在有水的時候倍兒精神，沒水就一蹶不振。其感官發達，四肢可再生，還喜歡和人類的小孩子一起玩相撲。

關於河童這種生物到底是敵是友沒有統一的說法。最原始的神話傳說中，河童應該是作為河神的角色來幫助人類的。只不過隨著人們想象力的迅速發展，河童一族開始出現了好壞兩個派別。

專家想鑑定，寺廟不允許，真假不言而喻！

龍和河童的大體資訊就是這麼多了。接下來就探討一下他們的真假。首先，日本人很迷信是事實。

真龍、河童和人魚標本的存在肯定會為寺院吸引來絡繹不絕的香客和好奇者。這就是能為寺院帶來收益的流量，不管是真是假，有人相信就有錢賺。

其次，日本早在江戶時代開始就有很多出名的匠人，他們專門從事人魚等標本的造假。主要是透過各種水生物的拼接，再加以防腐和包裝最終給它變成童話故事裡的樣子。

直到現在，在日本的大阪堺市還能看到曾經的商人流傳下來的一些賬簿，上面赫然記載著販賣人魚、河童的記錄。基於前兩點的理論依據，這些標本很有可能是假的。古往今來，對於這些標本的真實性一直都有很多人表示質疑，但在沒有足夠科技手段的古代，也就一笑了之了。

可是如今DNA技術很發達，一測便知是什麼生物，眾多專家和學者便想要到瑞龍寺探究一二。

不過科學家也好、生物學家也好，瑞龍寺的負責人就是不讓近距離接觸。想看可以，想挖一塊化驗沒門。俗話說得好，真金不怕火煉，瑞龍寺的這個態度，標本真假也就不言而喻了。