當時梁啟超勸譚嗣同去日本大使館避難，譚嗣同拒絕了，他說:“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”。真英雄也！

所以不是救不救的問題，是他根本不想走。

然而在慈禧下令處死戊戌六君子的時候，譚繼洵卻沒有想辦法就出自己的兒子，難道真的是譚繼洵無動於衷嗎？

譚繼洵是一個十分保守的老官僚，從他考科舉的時候就可以發現了，在他科舉之時，正值太平天國霍亂天下，當時同期的讀書人很多都是投身軍伍之中，而譚嗣同則是一心只讀聖賢書，最後考上舉人、進士一路官運亨達。

所以在他兒子推崇戊戌變法的時候，他就多次告誡其子：守老氏之寶，不欲為天下先“。因此父子兩人多有爭執。

在這樣的情況下，無論是誰求情都免不了受到慈禧的牽連，事實上，在譚嗣同被殺後，他老爹也被打發回家鄉去了，並於三年後病逝。

感謝閱讀

我們看這個事情，如果站在現在的角度看，不但理解不了，而且還容易走入岔路。

譚氏家族並非只有潭嗣同一人，以慈禧太后的個性，對於造反之人，沒有滅其九族就已經對譚家洪福齊天了，估計還是譚父付出不小代價，慈禧太后抽風的情況下才發生的。

鈍刀砍人，慈禧之恨天人共見，如果譚父想救人，他救得出嗎？也許他只要暴露一點想法，直接視為同謀，一併處之。

譚嗣同為什麼事敗未逃，並沒有他說得這麼埋然，而是跑了，家族就遭殃了！

一人做事一人當，自己敗了就承擔後果，不連累他人，從這點說，譚嗣同不愧為真漢子。

譚翤同的死，他的父親譚繼洵沒有出手相救，無動於衷。跟流傳的譚繼洵是寒門學子，眼界格局沒有半毛關係，更不是保守和循規蹈矩。 大家分析一下，看看符不符合當時的現狀。

第一，從譚翤同本身看，譚翤同是抱著“有心殺賊,無力迴天。死得其所,快哉快哉!”變法流血身先死，哪有變法不流血的迎死決心，用死昭示世人，表達變法決心。

第二譚翤同父子二人，想法實際是不謀而合。在當時那個年代，譚翤同等人被定罪“叛逆謀反，圍園殺後”，實屬誅殺九族之罪，好在譚翤同模仿多封老父筆跡痛罵翤同，才僥倖抱住譚家一門免招桀禍，實屬丟車保帥，實大幸也。

所以六君子之死才驚示中國人，道和者才稱讚有加。從譚繼洵的輓聯也可以看出，譚繼洵是同情變法的，所以譚繼洵也沒有被後人羞責。

譚嗣同犯的是謀逆之罪，誰敢求情？

在古代封建專制社會時期，謀逆之罪可是要滿門抄斬，甚至誅連九族的，作為譚嗣同的父親譚繼洵，自身都難保了，如何去救譚嗣同。

戊戌六君子被抓之時，並非所有的王公大臣和封疆大吏都無動於衷，例如湖廣總督張之洞就曾為其弟子楊銳，向慈禧太后求過情，甚至以自己的官位作保，無奈慈禧根本不準。

大家知道，戊戌變法是一場具有愛國救亡意義的運動，然而卻失敗了 。作為戊戌六君子當時也是名噪一時，譚嗣同便是六君子之一。

由於變法失敗，譚嗣同命懸一線，當時譚嗣同的父親擔任湖廣總督，身居高位，為何看到兒子面臨死亡而無動於衷，並不想辦法救兒子於萬一呢？其實，譚嗣同如果象康有為等人一樣，選擇機會逃亡國外，完全能夠報保住自己的性命。

譚嗣同毅然放棄了逃亡，他說：各國變法未有因此而流血者，如果有，就從我開始去。

戊戌變法的失敗，讓譚嗣同深深感到，即是變法成功了，也不能使在滿清統治下的中國變成強盛的國家，也改變不了如此衰弱的現狀。他想通過自己的死，來喚醒麻木沉睡的中國人和統治者。

於是譚嗣同不可能想法求助父親。

譚嗣同是著名的公知帶路黨。

以他為代表的維新派的一大政治主張就是——出賣新疆和西藏，給俄羅斯和英國，換取經費。必要時還可以出賣蒙古。

幸虧老佛爺聖明，剿滅維新亂黨，中華大幸！

世事無常，風雲變幻，在清朝末年波雲詭譎的時代，昨天還是光緒座上賓的維新人士，第二天就成了慈禧的階下囚。面對不可逆轉的敗事，譚嗣同等人決心以自己的鮮血，點燃中中國人革命的決心。1898年，譚嗣同等人在北京菜市口被殺。

譚繼洵知道“激進”的兒子罪行有多大，即使自己傾盡全力，也救不出來，與其全家人都搭進去，不如此時安安靜靜的做一個“透明人”。

話說他們幹了什麼，圍圓弒後。相信這件事就是百日維新失敗的直接原因。

所以康有為不僅僅無恥，他還無腦。他用這種愚蠢的方式，徒讓維新人士送命罷了。

所以東窗事發之後，他康有為跑了，留下一群炮灰當了他們的替死鬼。自己則跑向了國外，做了一個什麼保皇黨，四處的逍遙自在。

事實也是這樣的，隨著譚嗣同被捕，他也是從湖光總督的位子上下來了。

在譚嗣同被下令斬首之後，譚繼洵並沒有為他求情，因為他就是一個不折不扣的守舊派，所以對於譚嗣妄圖改變祖宗之法，他認為這是罪有應得。其次也是救不了，譚嗣同妄圖刺殺慈禧太后，死罪無法逃脫，弄不好還會牽連譚繼洵一家人，躲都來不及，更何況去救。譚嗣同被斬首後，譚繼洵也被罷官還鄉。

我們也都知道戊戌變法是一場具有愛國救亡意義的運動，但最終以失敗告終了。當時戊戌六君子的名聲也是風靡一時的，譚嗣同便是這戊戌六君子之一。

由於戊戌變法的失敗，譚嗣同也命懸一線。

不僅如此還因為湖廣兩地離北京的距離非常的遠，從譚嗣同被下令處死到他的父親得到這個訊息，可以說中間已經隔了好幾天了。再加上這個案件根本就沒有商量的餘地，譚嗣同很快的就被執行死刑，所以從角度來看，他的父親根本就來不及為他求情。雖然譚嗣同的父親選擇置身事外，但是他最後的下場也不是很好，沒過多久便被朝廷罷了官。

這個，有史料記載譚父“無動於衷不求情”嗎？

就算史料中沒有譚父求情的記載，你確定他是“無動於衷”嗎？

你怎麼知道，譚父沒有在夜晚痛哭，哭溼了枕頭？你怎麼知道譚父聽到兒子被殺的訊息，沒有傷心得吐血？

史料倒是記載，太后政變是1898年9月21日，六君子被處死是1898年9月28日，相隔只有七天！

備註：我沒有掌握這段歷史的具體史料，也不知道譚家父子是不是不共戴天。我只是憑常情常理來推測。如果哪位文友有可靠的史料，還望不吝賜教。

父子兩人情途異路，一個是清庭忠臣，一個是清庭叛逆，自然不謀。譚嗣同遭斬，其父自然不會施救。縱有不忍，其明白求情無用，說不定還會誅連九族，所以也不敢妄動。

實際上也是如此，作為一家之主。保不了兒子，但是也不能滿門抄斬吧。而且兒子犯罪他這個父親能逃的掉嗎？所以歷史上很明顯也展示了這件事，在譚嗣同事發後，他父親很快就從官場中走了出來。

中國傳統文化中忠在第一，統治階級來教育就是要做順民，忠君愛國，反對皇權就是不忠，為了盡忠還有什麼捨不得的。這就是古代沒有人性的綱常

。

如果他老爸想死，就去求情，這還有問嗎，而且慈禧太后不吃個吃素的人，對於她來說改革就是反朝廷，太上皇來求情都沒有用，不滅九族，就已經很不錯，還敢來求情，真搞笑

他是因為什麼死的，是有榮祿舉報，有人要殺慈溪，這叫犯上作亂！

求情，全家死！不求，死一個！是你，你怎麼辦？

三國時候，諸葛亮在蜀國當丞相、武鄉侯，諸葛瑾在吳國做大將軍、宣城侯。還有個族弟諸葛誕在魏國任大司徒、驃騎將軍。譚嗣同父親保守黨，兒子維新派沒毛病。