先感嘆：的確是辦案高手，不一定是政治能手

被稱為“法醫學之父”，入仕後經歷十餘任地方官，多負刑獄之責，終於廣東經略安撫使，終壽64

一生經辦案件數不勝數，是做實際事情的不是搞PPT的。辦案遵循邏輯判斷，重事實，是股清流，非古代盛行的嚴刑逼供，有包公之風。

刑訊逼供是指採用肉刑或變相肉刑乃至精神刑等殘酷的方式折磨被訊問人的肉體或精神，以獲取其供述的一種極惡劣的刑事司法審訊方式。在古代社會刑訊逼供已經成為了刑事司法審訊的一種必要手段。英明如包拯、清廉如海瑞等名吏清官都在辦案之時喊過"大刑伺候"等話，所以說刑訊逼供已經成為封建社會官員辦案的定勢模式，無法避免。今天我們要想回答這個問題首先要知道宋慈是個什麼樣存在的人。

宋慈做過宋朝的提點刑獄使，其著作《洗冤錄》是中國乃至世界最早的一部系統的法醫學著作，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖，宋慈辦案講究重證據秉公執法、慎重辦案，在封建社會那個盛行刑訊逼供的時代是一股清流的存在。我想對宋慈說的是你在哪個封建社會的大染缸裡能做到出淤泥而不染，堅守自己一個法醫人的職業操守真的不容易，你不愧是哪個時代的行業典範，理應受到後世人們的敬仰。

宋慈作為中國古代傑出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”。他曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案著重實地檢驗。其所著作有《洗冤集錄》，是中國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於醫學的發展有重大貢獻。

宋慈主張辦案證據的重要性外，還認為官者素質的重要性，即“吏不良，則有法而莫守”。就是說：相對於程式規則和證據規則而言，司法的組織規則更重要。法官不良，再好的程式和實體法有什麼用呢?這在當時的境況下實在是難能可貴！

宋慈這人為官清廉，生活樸實，他嗜好不多，愛收藏異書名帖，喜金石刻。而且為人很謙虛，愛惜人才。另外有一點，他做事非常謹慎，報案做事時，都要親自審察，一絲不苟，可謂慎之又慎。他的為人和做事風格自然不用說。簡直是那個時代的一股清流。也正因為如此，深受百姓愛戴。

宋慈曾先後出任廣東、江西、廣西、湖南四處刑事長官，以斷獄著稱，在長期的斷案過程了積累了豐富的法醫檢驗經驗，並對當時已有的法醫學著作加以整理、核定和提煉，於1247年，創作完成了《洗冤集錄》這部系統的法醫學著作。是世界最早的一部完整的法醫學專書。

在那個刑訊逼供盛行的時代，宋慈以法醫學角度收集的無從辯駁的鐵證平反冤案無數，始終堅持審之又審的態度，尤其重視現場堪驗，對古代法醫學的進步做出了傑出貢獻，也在當時一定程度上威懾了冤假錯案的發生。

《洗冤集錄》影響巨大，甚至到了近現代，隨著歐洲各國譯本的釋出，該書在歐洲法醫界形成一定影響。20世紀50年代，蘇聯人評價該書是“世界最古的法醫學著作”。蘇聯契利法珂夫教授將宋慈畫像印於《法醫學史及法醫檢驗》此書的卷首，尊其為“法醫學奠基人”。