這個問題乍一看，還挺離譜的，似乎沒有人注意到這方面的問題。其實不然！
在五代時期王定保的《唐摭言》卷一中有這樣一段“(唐太宗)嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”翻譯成現代漢語大意如下：“李世民私自去視察御史府，看到許多新考取的進士魚貫而出，便得意地說:"天下英雄入吾彀（gòu）中矣!"”也就是說，這些忙著科舉的人，已經進入了我的圈套中了！
為什麼會這樣呢？下面，我們就來簡單瞭解一下中國古代這一重要的選官制度——科舉制度。
所謂科舉制度，就是國家統一設科，定期分科考試，考取者授予官職，即所謂的“開科取士”。此制度由隋文帝創立，公元587年，隋文帝規定每州每年貢士3人，各州透過考試擇其文字華美者推薦。第二年，隋文帝又下令京官五品以上，地方刺史按照“志形修謹、清平於濟”的標準兩科取士。公元607年，隋煬帝規定十科舉人，其中進士科成為常例。唐朝沿襲隋朝繼續實行科舉選官制度，並且又有所發展，使科舉制更加完善。唐朝的科舉分為常科和制科。每年分科舉行的為常科，由皇帝下詔臨時舉行的為制科。武則天還於702年設立武舉科。宋代在科舉方面，放寬了錄取人數，簡化了考試手續，而且科舉考試錄取後即可做官。這一時期，殿試第一二三名已經有了狀元、榜眼、探花的稱謂。為了防止科場作弊，宋代還實行“糊名”和“謄錄”的辦法。到了明清時期，科舉考試製度基本已達到頂峰。洪武十七年(1384年)，由禮部頒行的“科舉成式”，科舉階梯是科舉預備性考試——童試合格以後，依次透過鄉試、會試和殿試三級考試，才能達到士人夢寐以求的“金榜題名”的目標。這一程式為明清兩代科舉制莫定了基礎，此後500多年沒有發生重大變化，成為名副其實的“永制”。
科舉制度是採用嚴格的考試作為選官方式，體現了一定的公平公正的原則，有利於打破特權階層的壟斷、為不具備貴族身份的人提供了參政機會，擴大了統治的社會基礎。也就是說，在科舉制度實行的中國，人們透過讀書科舉就可以改變自己的身份狀態，這和造反相比，還是最安全的方式。所以才有本文開頭唐太宗的那句話“天下英雄入吾彀矣！”
洪秀全貌似是考了四次都沒能考中秀才，而朱元璋可以說是生逢亂世，而且元朝統治者也不怎麼重視科舉。所以，最終他們都走上了農民起義的道路。
這個問題乍一看，還挺離譜的，似乎沒有人注意到這方面的問題。其實不然！
在五代時期王定保的《唐摭言》卷一中有這樣一段“(唐太宗)嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”翻譯成現代漢語大意如下：“李世民私自去視察御史府，看到許多新考取的進士魚貫而出，便得意地說:"天下英雄入吾彀（gòu）中矣!"”也就是說，這些忙著科舉的人，已經進入了我的圈套中了！
為什麼會這樣呢？下面，我們就來簡單瞭解一下中國古代這一重要的選官制度——科舉制度。
所謂科舉制度，就是國家統一設科，定期分科考試，考取者授予官職，即所謂的“開科取士”。此制度由隋文帝創立，公元587年，隋文帝規定每州每年貢士3人，各州透過考試擇其文字華美者推薦。第二年，隋文帝又下令京官五品以上，地方刺史按照“志形修謹、清平於濟”的標準兩科取士。公元607年，隋煬帝規定十科舉人，其中進士科成為常例。唐朝沿襲隋朝繼續實行科舉選官制度，並且又有所發展，使科舉制更加完善。唐朝的科舉分為常科和制科。每年分科舉行的為常科，由皇帝下詔臨時舉行的為制科。武則天還於702年設立武舉科。宋代在科舉方面，放寬了錄取人數，簡化了考試手續，而且科舉考試錄取後即可做官。這一時期，殿試第一二三名已經有了狀元、榜眼、探花的稱謂。為了防止科場作弊，宋代還實行“糊名”和“謄錄”的辦法。到了明清時期，科舉考試製度基本已達到頂峰。洪武十七年(1384年)，由禮部頒行的“科舉成式”，科舉階梯是科舉預備性考試——童試合格以後，依次透過鄉試、會試和殿試三級考試，才能達到士人夢寐以求的“金榜題名”的目標。這一程式為明清兩代科舉制莫定了基礎，此後500多年沒有發生重大變化，成為名副其實的“永制”。
科舉制度是採用嚴格的考試作為選官方式，體現了一定的公平公正的原則，有利於打破特權階層的壟斷、為不具備貴族身份的人提供了參政機會，擴大了統治的社會基礎。也就是說，在科舉制度實行的中國，人們透過讀書科舉就可以改變自己的身份狀態，這和造反相比，還是最安全的方式。所以才有本文開頭唐太宗的那句話“天下英雄入吾彀矣！”
洪秀全貌似是考了四次都沒能考中秀才，而朱元璋可以說是生逢亂世，而且元朝統治者也不怎麼重視科舉。所以，最終他們都走上了農民起義的道路。