和知識永無止境不一樣，智慧的深度是有天花板的，因為道常為一。

所以，第一個獨立的摸到它，轉了足夠多的圈，並傳承出可複製體系的人，可稱祖師，後人所謂的“創新”都是不斷的化用。

中華文明已經有了孔子，其他人就再沒有機會了，這一點再嫉妒，再不服氣，都沒用。

“後出先進”也是被鼓勵的，但真到了那種程度的先進，古今中外沒多大區別時，就不會有這種想法了。

儒家不止有孟子這個“亞聖”，還有著其他三聖的存在，總共五聖。

“亞聖”就是除了孔子“至聖”之外最厲害的那個人，孟子得到這個稱號可以說是相當榮耀了，後世也一般孔孟並稱。其他三聖分別是“復聖”顏回、“宗聖”曾子、“述聖”子思。

可以看到，連孔子最心愛的弟子和孔子嫡孫的成就都不及孟子，這個“亞聖”的地位真不低。可以說是所有儒家弟子中除了孔子之外的第一人了。

孔子是無中生有的創造，而孟子是有跡可循的繼承，有著很明顯的難易區分。第一個吃螃蟹的人是很可敬的，也是最有勇氣的。

孟子的思想，比如把“仁”發展成“仁政”、把“義”與“利”割裂對立等等，都是將孔子的思想在其所處時代的背景下進行改造，以求更好地符合時代需求。但無論怎樣，都沒有離開孔子的基礎，最主體的部分還是孔子的“仁”與“禮”。

也就是說，孔子提出了這個觀點，而孟子給這個觀點改造成有可行性的措施。儒學這件事能最終成功，最主要的原因還是這個觀點的存在。這就好比要修理一件損壞的物品，最重要的是要知道這件物品壞在了哪裡，然後才能修理。孔子就是這個觀察者，而孟子是最終動手修理的人。

所以，即使孟子有自己的創新和發展，但其功績肯定不及孔子，孟子的“亞聖”本來就是一種極高的評價了。