《少年維特之煩惱》青年男子哪個不善鍾情,妙齡女郎哪個不善懷春。
第一次看這本書已經是十幾年前,書裡什麼內容早已忘的七七八八。唯一記得得便是維持和綠蒂,請原諒我,第一眼以及初讀期間,我一直認為是少年維持的煩惱。我當時還在納悶,什麼煩惱?竟然還要維持。哈哈言歸正傳。就讀書來說,吸引我的書要麼是書名,要麼是作者,要麼就是大家推崇備至的書籍。這本書無疑很多人閱讀過,使十八世紀早期歌德名聲大噪的成名作。縱觀歌德整個人生,可以被三件事概括:戀愛,寫作,做官。正是這樣的興趣斐然,讓歌德創作出大量有關題材的作品。瞭解完歌德的感情使——訂婚女,少婦…可能他是真的喜歡帶些個別韻味的lady。現實和聯想,唯一不同的是,現實中的歌德走了出來,並越走越遠,而維特的生命卻永久的停留在黑夜中那一束亮光綻放的那一刻。
我無法想象這個世界沒有了愛,會變成什麼樣子。一束微弱的光亮不可能照亮無邊無際的黑暗。
《維特》所描述的絕不是簡簡單單的一個悲劇愛情故事,而是深刻地揭露了18世紀德國的封建統治階級對德國普通階級人民的壓迫和摧殘,人們的精神和思想都處於一種壓抑的狀態,苦悶的內心渴望獲得解放,但是又由於自身的軟弱性而普遍存在的消極、頹廢情緒的生活狀態。而維特就是這個時期德國的覺醒青年,他對人生和社會都有著深刻而清醒的認識,對現實的不滿和憎惡讓他充滿了攻擊性,但是鬥爭力量的缺乏又使他感覺力不從心,這種矛盾深深的折磨看他,讓他的情緒從激憤、焦慮逐漸轉變為憂鬱和苦惱,直至最後感到絕望,透過結束自己生命的方式與這個醜惡腐朽的社會做了徹底的決裂。他的死不是因為愛情,而是因為他對自己和社會的關係沒有認識清楚。《維特》以一種特殊的藝術方式對社會的腐敗現象進行了揭示,並對造成這種社會弊病的根源進行了揭露和抨擊,是整個時代的痛苦和憧憬的縮影體現。
我們應該慚愧,我們只活在自己的隻言片語中,我們都愛自己,勝於愛愛情。
我也是去年才突然覺察到,愛不是強求,不是為難,不是解脫,不是四目相對時的無可奈何。而是心之取悅後的成全,是淚也成空後的諄諄祝福,是背道而馳漸遠後的釋懷。
這書徒有虛名。雖文字不多,但讓人看不下去。一點不感人。
唯一值得記憶的就是這句話:哪個少年不鍾情,哪個少女不懷春。
《少年維特之煩惱》青年男子哪個不善鍾情,妙齡女郎哪個不善懷春。
第一次看這本書已經是十幾年前,書裡什麼內容早已忘的七七八八。唯一記得得便是維持和綠蒂,請原諒我,第一眼以及初讀期間,我一直認為是少年維持的煩惱。我當時還在納悶,什麼煩惱?竟然還要維持。哈哈言歸正傳。就讀書來說,吸引我的書要麼是書名,要麼是作者,要麼就是大家推崇備至的書籍。這本書無疑很多人閱讀過,使十八世紀早期歌德名聲大噪的成名作。縱觀歌德整個人生,可以被三件事概括:戀愛,寫作,做官。正是這樣的興趣斐然,讓歌德創作出大量有關題材的作品。瞭解完歌德的感情使——訂婚女,少婦…可能他是真的喜歡帶些個別韻味的lady。現實和聯想,唯一不同的是,現實中的歌德走了出來,並越走越遠,而維特的生命卻永久的停留在黑夜中那一束亮光綻放的那一刻。
我無法想象這個世界沒有了愛,會變成什麼樣子。一束微弱的光亮不可能照亮無邊無際的黑暗。
《維特》所描述的絕不是簡簡單單的一個悲劇愛情故事,而是深刻地揭露了18世紀德國的封建統治階級對德國普通階級人民的壓迫和摧殘,人們的精神和思想都處於一種壓抑的狀態,苦悶的內心渴望獲得解放,但是又由於自身的軟弱性而普遍存在的消極、頹廢情緒的生活狀態。而維特就是這個時期德國的覺醒青年,他對人生和社會都有著深刻而清醒的認識,對現實的不滿和憎惡讓他充滿了攻擊性,但是鬥爭力量的缺乏又使他感覺力不從心,這種矛盾深深的折磨看他,讓他的情緒從激憤、焦慮逐漸轉變為憂鬱和苦惱,直至最後感到絕望,透過結束自己生命的方式與這個醜惡腐朽的社會做了徹底的決裂。他的死不是因為愛情,而是因為他對自己和社會的關係沒有認識清楚。《維特》以一種特殊的藝術方式對社會的腐敗現象進行了揭示,並對造成這種社會弊病的根源進行了揭露和抨擊,是整個時代的痛苦和憧憬的縮影體現。
我們應該慚愧,我們只活在自己的隻言片語中,我們都愛自己,勝於愛愛情。
我也是去年才突然覺察到,愛不是強求,不是為難,不是解脫,不是四目相對時的無可奈何。而是心之取悅後的成全,是淚也成空後的諄諄祝福,是背道而馳漸遠後的釋懷。