十九世紀以來中國的文化藝術一直走下坡路，自五四運動過後，中國的文壇再也沒有出現過魯迅，茅盾，這樣享譽世界的文壇巨人。

俗話說亂世出英雄，隨著中華民族崛起，人們的生活一點點有改善，從食不果腹的戰亂年代走到了如今全民小康的時代。人們對文藝的欣賞也有了很大的變化，現在的人們喜歡低俗的有趣的文學藝術作品，因此形成近代文化藝術萎靡不前。

在戰爭年代，文化藝術就是一把槍，人們用筆桿子來表達自己的不滿，因此湧現了一大批文化名人。

自十八大以來，習主席開始重視文藝創作，提出了文藝復興的口號。

明朝的王世貞曾經提出過“六經皆史”的觀點，當然持有該種觀點的人在他之前和之後都大量存在。

六經是哪六經？詩、書、禮、易、春秋。說《春秋》是歷史，這沒有什麼疑問。而剩下的，《易》是算卦的，《詩》是周朝時候的詩歌，為什麼說它也是歷史呢？因為《詩經》裡邊涉及了很多當時的風俗，反映了當時人們底層的生活歷史，可見文學是會反映歷史的，而且不同階段的文學也反映不同階段的歷史。而最能體現這一觀點的，可能要屬19世紀以來世界文學藝術發展的歷程。

在19世紀前後，法國經歷了大革命，但大革命帶來的並不是社會的穩定，隨之而來的是社會激烈的動盪以及拿破崙帝國的建立。這個時候社會給人們心靈帶來的衝擊是無比的，反映到文學上則是英雄主義盛行，遂產生了浪漫主義文學，像雨果的《巴黎聖母院》。

19世紀30年代以後，第一次工業革命完成，可是工業革命的發展也暴露了其固有的弊端，造成了激烈的階級社會矛盾。這個時候批判現實主義文學盛行，巴爾扎克、列夫托爾斯泰就是處於這個時期。

進入20世紀以後，經歷了30年代的經濟危機以及兩次世界大戰，使人們的心靈產生了無比的絕望和迷茫，西方世界於是產生了反傳統的現代文學，代表作家有海明威；社會主義國家產生了社會主義文學，代表作家高爾基；拉美產生了魔幻主義文學，代表作家馬爾克斯。

美術同樣經歷了從英雄主義（新古典主義）向浪漫主義、現實主義、印象派、現代主義的轉變。音樂創作上也經歷了19世紀的浪漫主義和20世紀的現代主義。可見文學和藝術雖然是虛構的，但它的靈魂卻時刻反映著社會現實。