覺得跑外圈比跑內圈會吃虧,表面看,只是學生太過計較,其實質卻在貪圖安逸,不能吃苦耐勞。這在被幾代人精心呵護中長大的一代獨生子女身上,是極為普遍的現象;城市長大的孩子尤甚。
學生的這樣品質,可反映在生活的許多方面。例如,高三語文課,要求學生背誦《蜀道難》、《將進酒》、《茅屋為大風所破歌》。幾首古詩詞均比較長,學生們大都犯怵。一個表現極端的男生站起身,指著老師憤怒地質問:“你讓我們背,你自己背了嗎”?!
一個女孩哭喪著臉抱怨:“那個杜甫糟老頭最可恨,沒事就哭哭唧唧寫點破詩,害我們去背!”
可見,我們的學生不僅“計較”,而且偏頗。本來是學生的本分,卻能矯情到出奇。
試想,這樣的一代“中華後代”,不要說戰爭,即便自然災害一旦發生,依靠他們,能救人,還是自救?但是,毫無意義,他們是祖國的未來!
所以,面對這些現象,老師不僅要及時處理,暫時緩解衝突;更重要的是,透過學校、家長、社會各方面的長效教育機制,做耐心細緻的工作,從根本上改變現狀。例如,現在普遍開展的軍訓活動,就是行之有效的方法之一。
我們還可以組織參觀特種兵訓練(或觀看有關電影電視節目),設定特殊的夏令營、訓練營等多種方式,進行戰勝困難的成才教育……
單純的說服教育,不是最好的教育方式;必要的嚴厲批評與說服教育的相互推動,應該提倡。
“吃得苦中苦,方為人上人”,不僅可以理解為“書中自有黃金屋”,所謂“人上人”,更重要是,比他人更強大的學習能力、思維能力、抗挫折能力,是生存能力。
覺得跑外圈比跑內圈會吃虧,表面看,只是學生太過計較,其實質卻在貪圖安逸,不能吃苦耐勞。這在被幾代人精心呵護中長大的一代獨生子女身上,是極為普遍的現象;城市長大的孩子尤甚。
學生的這樣品質,可反映在生活的許多方面。例如,高三語文課,要求學生背誦《蜀道難》、《將進酒》、《茅屋為大風所破歌》。幾首古詩詞均比較長,學生們大都犯怵。一個表現極端的男生站起身,指著老師憤怒地質問:“你讓我們背,你自己背了嗎”?!
一個女孩哭喪著臉抱怨:“那個杜甫糟老頭最可恨,沒事就哭哭唧唧寫點破詩,害我們去背!”
可見,我們的學生不僅“計較”,而且偏頗。本來是學生的本分,卻能矯情到出奇。
試想,這樣的一代“中華後代”,不要說戰爭,即便自然災害一旦發生,依靠他們,能救人,還是自救?但是,毫無意義,他們是祖國的未來!
所以,面對這些現象,老師不僅要及時處理,暫時緩解衝突;更重要的是,透過學校、家長、社會各方面的長效教育機制,做耐心細緻的工作,從根本上改變現狀。例如,現在普遍開展的軍訓活動,就是行之有效的方法之一。
我們還可以組織參觀特種兵訓練(或觀看有關電影電視節目),設定特殊的夏令營、訓練營等多種方式,進行戰勝困難的成才教育……
單純的說服教育,不是最好的教育方式;必要的嚴厲批評與說服教育的相互推動,應該提倡。
“吃得苦中苦,方為人上人”,不僅可以理解為“書中自有黃金屋”,所謂“人上人”,更重要是,比他人更強大的學習能力、思維能力、抗挫折能力,是生存能力。