意思是：“天地有仁心，滋生了萬物”

通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是幹天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。

“天地不仁，以萬物為芻狗”出自今本《道德經》第五章。

芻狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀時用草紮成的狗。

作者簡介：

老子（約公元前571年～公元前471年），字伯陽，諡號聃，又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。 曾作過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

擴充套件資料

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

直譯：天地是不講仁義的，把天下萬物都當作草紮成的狗一樣看待，都是天地的祭品。

意譯：

天地是公平的，不會厚此薄彼。世間萬事萬物對天地來說，並沒有什麼區別。有或無，大或小，長或短都毫無意義。大道至公，眾生如一。

天行有常，不以堯存，不以桀亡，天地有其自身的執行規律，人也好，其他生靈也罷，不要妄想去改變天地。那不過是痴人說夢罷了。