在我們國家，玉器伴隨人類文明發展，從工具兵器到神器時代，再到王玉時代，玉器有著至高無上的地位。孔子用玉器做媒介闡述自己的思想，成功實現政治抱負。從此玉器成為華人人格標準。唐代，安史之亂前，三品以上官員配玉。清代，有專家認為乾隆把新疆納入中原版圖與和田玉有關。只有戰亂影響玉器再民間發展。可以說和田玉一直融入我們國家的文化，成為人們對美好生活的寄託。所以和田玉沒有離開過我們，現在只是重新重視。

那是因為假的太多，真正好的和田本地玉種少的可憐，也玩不起而切董行的才也不多，而買的起的受騙買到假和田玉的大有人在。真正好的和田一班人都見不著，都在行家手中交流市場上都是選出好料後剩下的拉級料和假籽籽，邊角料或滾料或磨料要麼就是假皮子料。所以說好多人就不歡和田玉了。這種亂象有關部門應該嚴力打擊，還和田玉市場一個正確的發展方向。保護國玉和田玉！

看到有朋友聊到這個和田玉，那就必須交流一下呀。現在可以說人們對和田玉的喜愛越來越高漲，佩戴、收藏和田玉的人群在不斷擴大，情有獨鍾昂。在我個人看來主要原因有幾點，首先大家都知道的稀缺性，收藏的必備屬性，物以稀為貴，說的就是這個道理。而和田玉是不可再生的一種寶貴資源，不可再生就意味著隨著和田玉的開採和雕琢加工，自然界的和田玉會越來越稀缺，也就會越來越貴，收藏價值體現。再有實用性，華人的人養玉、玉養人思想觀念，玉和人相互滋養，佩戴的樂趣增加，但凡喜歡和田玉的人，都知道玉器與人的親近程度是所有藝術品中最高的，在現代除了將和田玉用作愛情信物以外，長輩對晚輩表達關愛之情，晚輩對長輩表達孺慕之情時都可以透過贈予對方不同內涵的和田玉吉祥掛件來表示。再有便於儲存，投資不二選擇，和田玉具有較高的硬度和韌性，耐儲存也就有了好的傳承。最後的文化內涵屬性，和田玉承載著深厚的人文背景，有雄厚文化積澱和強烈文化屬性的藝術品，在中國有幾千年的文化傳承和積澱，是一件從歷史中走出，到現今時代任在傳承的精神符號昂。所以說審美觀和價值觀的認可，也就有了現在和田玉的火熱市場。哈哈，大家覺得小福說的對嗎，不足之處歡迎補充留言哦。