我們這邊有句話叫：老人如小孩，意思就是說人老了就會變得跟小孩子一樣不講道理。每當朋友在抱怨父母的時候，我們總要用這一句來開解。所以說，這個現象不是一個地方才有的，基本是屬於普遍性的。
那麼，要怎麼應對這樣的情況呢？父母生養我們不容易，對我們有天高地厚之恩，我們也不能說就跟他們翻臉吧？孟郊不是一首詩“誰言寸草心，報得三春暉”？父母的恩，我們是難以報答的，又怎麼能夠“恩將仇報”呢？
既然不能跟他們生氣，就只有忍耐。《聖經》上說：忍耐的人是有福的。其實我們在生活中，在工作中，也總是免不了要受氣的。既然那些氣都可以忍，自己父母的“氣”又怎麼會忍受不了呢？
唐代孫思邈在他的《千金翼方》中記載：“論曰：人年五十以上，陽氣日衰，損與日至，心力漸退，忘前失後，興居怠惰，計授皆不稱心，視聽不穩，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘瞋怒，情性變異，食飲無妙，寢處不安……，”生動地論述了人在年老過程中的記憶、視覺、聽覺、味覺以及性格、情緒狀態等的一系列變化。
而現代的心理學家則認為，人一旦走進老年之後，就容易進入一個性格的改變期，其表現在健忘、多疑、不安、鬱悶焦慮、懷緒多變等等。而一旦這些現象出現，自然也就不會那麼“懂事”。
理解了這些規律，我們也就能夠理解父母為什麼會出現反常的表現。既然能夠理解，也就需要我們去包容和忍耐。因為，有一天，我們也會老，也會像父母那樣“不懂事”。
所以，我們能做的，就是去換位思考——小時候，我們是父母的孩子；長大了，我們把父母當“孩子”！唯有這樣，我們與父母的關係，才能共融。
我們這邊有句話叫：老人如小孩，意思就是說人老了就會變得跟小孩子一樣不講道理。每當朋友在抱怨父母的時候，我們總要用這一句來開解。所以說，這個現象不是一個地方才有的，基本是屬於普遍性的。
那麼，要怎麼應對這樣的情況呢？父母生養我們不容易，對我們有天高地厚之恩，我們也不能說就跟他們翻臉吧？孟郊不是一首詩“誰言寸草心，報得三春暉”？父母的恩，我們是難以報答的，又怎麼能夠“恩將仇報”呢？
既然不能跟他們生氣，就只有忍耐。《聖經》上說：忍耐的人是有福的。其實我們在生活中，在工作中，也總是免不了要受氣的。既然那些氣都可以忍，自己父母的“氣”又怎麼會忍受不了呢？
唐代孫思邈在他的《千金翼方》中記載：“論曰：人年五十以上，陽氣日衰，損與日至，心力漸退，忘前失後，興居怠惰，計授皆不稱心，視聽不穩，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘瞋怒，情性變異，食飲無妙，寢處不安……，”生動地論述了人在年老過程中的記憶、視覺、聽覺、味覺以及性格、情緒狀態等的一系列變化。
而現代的心理學家則認為，人一旦走進老年之後，就容易進入一個性格的改變期，其表現在健忘、多疑、不安、鬱悶焦慮、懷緒多變等等。而一旦這些現象出現，自然也就不會那麼“懂事”。
理解了這些規律，我們也就能夠理解父母為什麼會出現反常的表現。既然能夠理解，也就需要我們去包容和忍耐。因為，有一天，我們也會老，也會像父母那樣“不懂事”。
所以，我們能做的，就是去換位思考——小時候，我們是父母的孩子；長大了，我們把父母當“孩子”！唯有這樣，我們與父母的關係，才能共融。