個人認為間架：是指筆畫之間搭配。結構：多是指字的整體表現形式。這是書法的基石，必須要靠平時多臨帖。透過長年累月的積累，慢慢領悟直至熟爛於心。

傳統書法中往往將間架與結構統稱為“結體”。即指一個字的組織結構。在黃自元的《間架結構九十二法帖》開頭有這麼一段話：“昔人論間架以有中畫之字為式，論結構以無中畫之字為式，茲比而合之不復區別。”意思是說以前的人，書法中談到間架時，是指有中豎的字。談到結構時，是指無中豎的字。他將兩者合而為一，不再加以區別。

黃自元是以一個字有無中豎來區分間架與結構。

但個人認為，具體而言，間架應指的是點畫之間的搭配，猶如我們房子的間架一樣；結構則指部首之間的的搭配，我們平常有說整體結構，卻沒有整體間架這種說法。在古代的書法字帖中，往往直接連在一起講，比如上述的清末書法家黃自元根據前人書論整編的《間架結構九十二法帖》。

雖然黃自元已無區分間架與結構，但細細閱讀，還是有所區分的，如第一則：“天覆者凡畫皆冒於其下：意思是說上面是寶蓋的字，寶蓋應像帽子一樣蓋住其他筆畫。如：宇、宙、定。”這則就是說結構了。

第五則：“橫擔者中畫宜長 。意思是有橫擔的字，中橫應該寫得長些；如：喜、吾、安”，這就講間架了。但因為間架與結構不可分割，結構由間架組成，間架影響結構，所以有時並非那麼截然分清的。

間架結構這個問題，主要指楷書書寫的字形法度，歐陽詢有三十六法（託傳），黃自元寫過九十二法，現在的人只說字的結構，沒有了間架一說。黃自元的九十二法對後世影響很大。他把有中豎的字歸為間架類，把無中豎的字歸為結構類，並列舉了九十二種間架結構的方法。狹義的結構指的是一個字的結體方法，廣義的結構指一幅書法作品整體的佈局——章法。