首先要回答一個問題，歷史是什麼？歷史是—個國家，一個民族在過去的某一段時間內，真實發生過的經歷。那又為什麼要學歷史？前車之轍，後車之師。對個人來說，要避免前人的錯誤發生在自身身上。但我們現在所讀的歷史，是歷史嗎?舉一個例子，司馬遷將西楚霸王項羽，塑造成一個拿破崙般的英雄，固然有其史實的一面，但也帶著作者情感與經歷而成。所以，現在的歷史，是公說公有理，婆說婆有理。告誡喜歡歷史去讀史的朋友，讀史要有個人的歷史觀，你去讀史要學些什麼。

內心光明正義的人是不會無故翻人舊帳的，何況是自己祖先的舊帳。內心齷齪的人總會挖空心思找所謂證據證明別人其實不偉大，和自己一樣齷齪，求得內心平衡，繼續墮落下去。不是嗎？我們身邊總有個別人不求上進，以揭人短為樂。我們時刻要自省自警自律。

歷史研究從來就不是一個世外桃園，而是和現實有著千絲萬縷或者說密不可分的聯絡。

我們首先要搞清楚，歷史研究的最重要目的是什麼？當然是要還原真相，恢復歷史的本來面目。因此，“還原真相”是歷史學家義不容辭的責任。

但另一方面，史學家又是一個個活生生的個性。以明清史研究為例，它具有很強的現實性和應用性，它的許多研究成果、研究結論和當前國際國內社會、政治、文化發展緊密相關。清史研究絕非“超塵脫俗”的“純學問”，更不是人們逃避現實的“世外桃源”。明清史研究者要將自己對科學的責任感和對國家、對民族的義務感有機地統一起來。學術自由並不意味著放棄學術原則和學術規範。歷史研究強調公正、客觀，秉筆直書，並不意味著史學家不能有自己的立場、觀點和是非好惡。

在中國從事明清史研究，自然要堅持幾個基本前提：一是堅持維護國家獨立和主權，旗幟鮮明地反對殖民主義，反對外來侵略；二是堅持維護國家統一，旗幟鮮明地反對民族分裂；三是要以批判繼承的態度對待中國傳統文化，正確處理中外文化關係。既要反對民族文化虛無主義，又要反對民族文化保守主義。一般說來，這三個原則也適用於社會科學的各個領域，但它對明清史研究具有特殊的針對性和現實意義。

不能因為清朝的皇帝不是漢族人，就從而去否定清朝不是中國的王朝；不能因為打不過西方列強，就鼓吹直接投降；不能因為統一新疆西藏使用過開力，就說成是侵略。如果非要這樣，要麼不是無知，就是別有用心。

我不大明白，還原歷史真相，恢復歷史的本來面目，是歷史學家義不容辭的責任。怎麼變成歷史虛無主義了呢？兩者風牛馬不相及的事，怎麼可能扯到一起了？不可思議。

按照作者的意思，歷史學家，應該罔顧歷史史實，胡編亂造嗎？