我們先了解一下這兩句的出處：

出處：春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

鳥因為怕死而發出淒厲悲哀的叫聲，人因為到了生命的盡頭，反省自己的一生，迴歸生命的本質，所以說出善良的話來。

人到生命的盡頭，一切的爭鬥，一切的算計，一切的榮耀。 一切的恥辱都已成為過去，現世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然。

使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆。

使自己的臉色一本正經，這樣就接近於誠信；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。

曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態度，所以他說：“人之將死，其言也善。”這一方面表白他自己對孟敬子沒有惡意，同時也告訴孟敬子，作為君子應當重視的三個方面。這些啟發在當代很有意義。對於個人的道德修養與和諧的人際關係有重要的借鑑價值。

這句話出自《論語.泰伯》，意思是鳥兒快要死亡的時候，它的叫聲是悲哀的；人到了快要死去的時候，說出來的話也是滿含善意的。

宋代理學家朱熹在《論語集註》中說:“鳥畏死，故鳴哀。”即鳥因為怕死，所以臨死時會發出淒厲悲哀的叫聲。朱熹說:“人窮反本，故言善。”即人走到生命的盡頭，會反省自己的過往，迴歸到生命的本真，所以說出來的話也滿含善意。

再兇的猛禽，在死到臨頭時也充滿害怕戰驚，所以會不由地因恐懼而發出淒厲的哀鳴；無論多麼不可一世，十惡不赦的大惡之人，到了生命的盡頭，一切的榮華富貴 、爭鬥算計，都成了一場空。你再厲害，爭不過宿命；你再雄勇，鬥不過年齡；你點子再多，也算計不過蒼天。奮鬥一生，金錢、權力，生不帶來，死不帶去，空手來，空手去，此時，應該是人最精疲力盡的時候，發覺好似白忙一場，忽然找不到生命的意義了。面對眼前人，說出的每一句話都不再惡不再狠，都是滿含善意的，此時真正眾生平等，因為最終，所有的人——貧富貴賤都談不了宿命的限制。

人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也哀。

這句話本質的意思就是說，人到臨終死亡的時候，因為拋卻了世間煩惱，放棄了各種利益爭鬥，往事如煙，淺笑而安了。所以在臨終的時候言語是善良的。

鳥兒是怕死的，在死亡來臨的時候叫聲特別悽慘。

這句話的精華主要在前半段“人之將死其言也善。”我經過思考，覺得有幾層含義。

生死問題，是宇宙世間第一大題！

這是一個生命真實的意義價值的旨歸。所以有不朽及速亡的無盡人文寄寓。

無論到底生為何來?畢竟死盡歸去……

所以前賢所謂：“人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也哀”，真為生命最後的“本來面目”的揭示，而發其生時未可盡然種種曲曲之深嘆了！

人之將死之際，無論活著時其人在世間榮辱、貧富、貴賤怎麼樣?一向言行操守如何?這裡觀其所意所言之處，而畢現“真實”，而可以稱為至情至性的呈現了，所以名之“善”。

鳥鳴取義，亦盡襯此寓而已。

從此以觀，人世之難，眾生不易，可見一斑！