人在發達之後總是要洗刷不光彩的過去的；

眾所周知，清朝是少數民族建立的政權，他們的漢化也是在多爾袞入關之後，在此之前很多風俗是很落後的，比如說納嫂為妻，比如說立子殺母；

這些東西在滿族人沒漢化之前，他們覺得司空見慣，但是當他們接受漢化，接受儒家思想後，再反觀過去就有些無法入眼了！

過去無法消除，那就只能消除記載過去的史書了！

少數民族的過去都是不光彩的，當年北魏拓跋鮮卑編著國史，崔鈺因為奮筆直書，實話實說，結果就遭到了滅門！

清朝的做法也是向前人學習！

乾隆的祖先們是滿人，當年被滿人稱為蠻夷之人的人，但意想不到的是蠻夷之人竟然創造了一個帝國。乾隆繼位之後，深知人民的思想才是可怕的，有了思想和思考他們就會對生活和社會評論和不滿。於是他先開始了文字獄，後來覺得還不夠，還是有人藐視皇朝，藐視滿人。於是他又開始了新的措施“燒書”，先是燒掉了批判大清王朝的書，又燒掉了宣揚所謂的平權思想的書，只留下了他想讓人民知道和了解學習的書，這在中國文學歷史上也是一場毀滅性的災難啊。

▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ 精彩分享 █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

乾隆時一共禁了多少書呢?據統計，禁掉、燒掉的書一共有3000多種，15萬部以上。從乾隆三十九年開始，武英殿前的火爐就沒有再熄滅過，軍機處的人全天監視著燒書。

一個無比黑暗的時代籠罩在華夏大地上。導致整個國家人們思想僵硬了，目光呆滯。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

有人說過人與蘆葦的本質區別就在與人是一根會思考的蘆葦，人稱之為人在於他們有思想。所以這可見我們思想的重要性，那麼是什麼讓我們有思想，知道思考，學會明辨是非的呢，最簡單的可能就是書籍了。一個國君的成功看的的方方面面，而教育也佔其中很大的一個比重，所以人們對歷史上那些燒燬書籍，企圖控制人民思想的君主一直是抱著一種反對和批評的態度的

乾隆的祖先們可是滿人，當年被滿人稱為蠻夷之人的人，但意想不到的是蠻夷之人竟然創造了中國歷史上的最後一個帝國。乾隆繼位之後，深知人民的思想才是可怕的，有了思想和思考他們就會對生活和社會評論和不滿。於是他先開始了文字獄，後來覺得還不夠，還是有人藐視皇朝，藐視滿人。於是他又開始了新的措施“燒書”，先是燒掉了批判大清王朝的書，又燒掉了宣揚所謂的平權思想的書，只留下了他想讓人民知道和了解學習的書，這在中國文學歷史上也是一場毀滅性的災難啊。

歷史不單是記錄。主要是寫給滿天下的人看。盡信書者不如無書。歷史要先搞清立場，才可以更加的客觀。歷朝歷代無有不改者。只是滿人小族入統。手段更加極端。文字獄可見一般

其實每個朝代都有對統一思想的需求，文字在古代就是最好的表達方式，同樣歷史的定調也是當代統治者的好惡，表現形式就是書籍。清政府的做法也不是什麼新鮮事，但是清朝的特殊，在於統治者的特殊，非漢族。所以清朝相較於前朝對於五胡、遼金、元等統治者的評價，自然不同，甚至要改變歷史定調。當然只是其中的一些細微的不同，天下無新事，統一思想而已

一種說法是“清”風不識面，何故亂翻書。

另一種說法是，在編寫四庫全書時，說：“凡有詆譭本朝之語，正應乘此機會查辦一番，盡行銷燬，以杜絕、遏止邪言，正人心而厚風俗。”不管哪一種說法，但清朝是一個外來民族，要立威信。

首先從第一個方面來說，清朝作為一個少數民族的封建社會政權，為了更為有效穩定政權，鞏固統治，自然會採取一些不正當的措施，燒書滅史是為了毀滅一些不利於統治的書籍文史資料，乾隆皇帝時期的“文字獄”就是一個比較典型的例子，這些不過都是為了封建政權統治，奴化當時的民眾，毀滅漢人文化，徹底從思想上行為上奴役驅使民眾。

清朝並沒有燒書滅史。倒是從入關起，清朝是打著為崇禎皇帝報仇的名義入關的，定鼎中原後，又學習漢家禮儀，崇儒敬示，以明朝繼承者自居。滿清之入中原後，從順治二年開始至光緒三十年，兩百多年間，科舉從未間斷。至於滅史更是沒有，明史從順治二年至乾隆四年，歷經九十四年，不可否認有篡改的嫌疑，但是明史在二十四史中以編篡得體，內容翔實著稱。

所謂“清風不識字，何故亂翻書”

清朝是一個外來的少數民族統治的朝代，是少數滿族人統治多數漢族人的政局。所以採取一定思想控制是有必要的。原因在於：

①.銷燬證據。清先祖曾臣服於明朝，入主中原之後，清廷對此段史事諱莫如深，因此，不僅將舊有史籍刊削、禁燬，而且對凡繼續編寫乃至收藏者，則以“大逆”之罪濫加誅戮。

②.打壓反清勢力。清初反清思想久久不能消弭，尤其是漢族士大夫眷戀故明，宣揚“夷夏之防”一類思想，對鞏固清廷統治極為不利。為了強化滿洲貴族的封建專制統治，對反清思想就勢必要用暴力加以打擊。