在哲學的範疇內，對世界和事物矛盾的認識，可以分為唯物主義和唯心主義兩個大類。當然唯物論中也有機械唯物和辯證唯物之分。馬克思的唯物辯證論就是吸收了黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物論而創新出來的。

其實，這是一個永遠都無法真正能說清楚的事情。科學的發展真的是完全的辯證唯物主義嗎？唯心主義就一定是心的意識就可以作定論嗎？不，都不是，都是要觀察事物的本質和發展過程。兩者之間最大的分別是唯物主義遵循的是以實物標的作為最後的論證結果。唯心主義也是遵循事物的發展過程進行思維受心的意識索引而作出結論的佔比較大。一言以蔽之，兩者都是透過事物的發展進行思維邏輯的推理與演變，一個是建立在大量的實物發展作為基礎，一個是建立在心念意識為主體思想的。

唯心主義是哲學的一部分。在哲學裡面，唯心主義和唯物主義是對立統一的，它們是相互鬥爭的呀！連這點起碼的知識都沒有，還有什麼臉來談哲學啊？！

奇芭的問題，唯心主義不就是哲學的一個黨派，還需要自證其身嗎？唯心主義跟唯物主義一樣，都是哲學上的一種假說，或更深層意義上的信仰。

唯心主義也是哲學。哲學的範疇很廣泛，唯心主義在於主觀臆斷，不切實際。哲學表現了不同的處事觀和價值觀。有的人明哲保身，有的人修身齊家，有的人兼濟天下，有的人獨善其身。唯心主義者往往從自己的角度和偏見，從自己貧乏的知識和淺薄的社會經驗出發，少的是理性和客觀的思考。唯心主義不是哲學的全部，哲學是世界觀和方法論的綜合體，唯心主義也有它的方法論和世界觀，只不過是它缺乏科學性，帶有很強的個人色彩，存在偏見和誤解。唯心主義者不一定是反人類反科學的，也不能把其劃入道德和法律的範疇，只是認識上的侷限性而已。對於唯心主義者持有的哲學態度我們應該批評和改造，只有讓其迴歸到事物本來的面目中，才會有正本清源的清醒認知。哲學的意義在於讓我們更加理性和知性，更加接近事物的真相和真理，只有科學的哲學思想才會指導人們走向正途，而唯心主義者實際上是偽哲學思想，有很強的迷惑性，世界觀和方法論從來不是閉門造車出來的，唯心主義者往往缺乏更深的社會閱歷或者對社會閱歷懷有偏見，因而得出來的結論難於讓人信服，而且會產生不好的影響。