關注德國的學前教育，就無可避免的接觸到德國教育的形式和精神核心。 從形式上來看， 第一，德意志最大的邦國普魯士開啟了世界上義務教育的先河，所謂義務教育就是強制接受教育，是公民對國家的義務，當然也是國家對公民的義務也就是公民的基本權利。在西方學校教育制度是倒推的，先有古典的大學教育，才有中學教育（分文科中學、實科中學等，大致相當於我們的普通中學為了升學、中職學校為了職業技能），問題是德國的中學雙軌制傳統保留的比較完整，所以才有德國的高階技工人才和德國製造的品牌。好吧，扯遠了，有了中學才有小學教育的。那麼小學也是義務教育的，學前教育是小學之前的教育，國家承辦的小學教育必然會帶來學前教育的發展。因為國家只負責了小學以上的義務教育，學前教育是相當自由的。自由到什麼程度呢，前段時間網上流傳一個帖子說德國憲法禁止學前教育，很多人都信了 第二，國民教育制度。國民教育制度是和義務教育同時出現的，義務教育把學生圈進學校了，那麼怎麼培養學生呢？培養什麼樣的學生呢？國民教育制度來了，告訴人們，培養國家公民，建立現代學校制度。ok，當然還有神馬教師培養制度等，這裡邊有很多教育家、政治家的努力，費希特啦、第四多會啦，等等。 從精神核心上看， 第一，基督教傳統，關於基督教的新教改革運動，什麼馬丁派啦，加爾文派啦，有很多爭議。儘管如此，德國學前教育確實根植於濃厚的基督教文化之上，愛上帝啦，博愛啦，那是剛剛的。同時我們還要注意到德國教育，對於中世紀基督教原罪說的抵制，這種兒童觀給教育帶來革命性的變革。 第二，思辨哲學傳統，眾所周知的是德華人的嚴謹，德國的哲學家，在德國的教育哲學中嚴謹的思辨傳統影響著全世界，在普通教育領域，赫爾巴特的普通教育學是現代教育的開端。表現在教育學中的一個經典案例就是，當年可以被柯尼斯堡居民當時鐘的康德老先生看了盧梭的教育著作《愛彌兒》後竟然忘記散步時間，可見德華人對兒童哲學的態度。 在此基礎上，福祿貝爾的幼兒園是當今世界最著名的幼兒教育體系，恩物的理念直接來源於上帝創造世界的過程，兒童學習和工作的過程和上帝造物過程的類比，讓教育獲得了自由，兒童得到解放。 至於說小學化，這玩意貌似就只有中國教育行政當局把它作為問題下發教育部門訓令，也只有中國的教育研究著把這個作為問題來研究。本質就是，人們對過度教育的擔憂和輸在起跑線上的不甘心。

國情不同，環境差異很大，中國教育個人覺得問題有兩個：第一·教育資源嚴重的失衡，北京一所學校的資金投入，西部一樣規模的學校，可能可以用一百年。第二·專家太多，教育改革亂想不斷，不會也不讓真正懂得教育的人來做教育，領導又沒有人真正的來研究中國教育。

荒謬的命題！如果非要把諾貝爾獎的成就歸功於學前教育，那麼舊社會的中國要比如今的中國學前教育好多了！因為楊振寧、李政道、丁肇中這些成名於美國的諾貝爾獎獲得者從童年到大學都是在中國渡過的，只不過後來成年後才去的美國。

一半？資料從哪兒來？兩次世界大戰以來，德國就不是世界的科研中心了，最傑出的馬克思叔本華在內的一大批思想家也不等於諾獎得主。至於諾獎得主，要說德裔科學家，我寧可說是猶太裔科學家（包括愛因斯坦在內的一大批逃離者）。順及，德國這個詞認真說出現的不早，因為從普魯士時代開始，德國才從一堆城邦國家，逐漸統一成一個國家，所以人們很少提“德裔科學家”。建議您還是不要為博人眼球編造前提吧……