阿彌陀佛!
這個是有戒律規定的。
俗家弟子,優婆塞,優婆姨,也就是男居士和女居士,這是在家兩眾弟子。
經常在寺中照顧和護持三寶的居士叫:近事男和近事女。
但,戒律規定是不可以留宿的。
如果有重要的法會和掛單留宿,原則上規定,男士不掛尼寺。女士不掛比丘寺。
如果情況特殊,男眾入住尼寺必須2人以上,獨自住寺決不可以。女眾也同比。
如果是授了優婆塞戒的,就是在家菩薩。有要事掛單寺院的話,也不可太久。
隨著形勢變化,根據群眾要求,許多寺院法外施法,在不違原則情況下,准許了許多真心求學的善男女住宿。但更多的是商業利益。
關於收費。
沒有收費規定。收費純屬下邊基層寺廟的自主行為。
收費有兩種因素。
一是商業性質。
二是許多人不懂規定,認為佛寺可以隨便逗留,其不知寺院的水,電,食物……等等,花銷很大。另外,戒訓有講不取僧物,佔用三寶的用度是有因果的。也是為百姓著想。
關於修行。
俗家弟子進寺隨殿,原則說叫學習,還談不上修行二字。辭親出家才稱修行。叫修學更合適!
題主可以到您本家師父的寺中去商量,一定能行。如果男女有別,可以求師父介紹。也不知您是男女?
但,沒歸依的話可就免談了。
寺院若收留非佛弟子掛單是嚴重違戒的!
當然,違戒的寺院能修學什麼呢?
阿彌陀佛!
這個是有戒律規定的。
俗家弟子,優婆塞,優婆姨,也就是男居士和女居士,這是在家兩眾弟子。
經常在寺中照顧和護持三寶的居士叫:近事男和近事女。
但,戒律規定是不可以留宿的。
如果有重要的法會和掛單留宿,原則上規定,男士不掛尼寺。女士不掛比丘寺。
如果情況特殊,男眾入住尼寺必須2人以上,獨自住寺決不可以。女眾也同比。
如果是授了優婆塞戒的,就是在家菩薩。有要事掛單寺院的話,也不可太久。
隨著形勢變化,根據群眾要求,許多寺院法外施法,在不違原則情況下,准許了許多真心求學的善男女住宿。但更多的是商業利益。
關於收費。
沒有收費規定。收費純屬下邊基層寺廟的自主行為。
收費有兩種因素。
一是商業性質。
二是許多人不懂規定,認為佛寺可以隨便逗留,其不知寺院的水,電,食物……等等,花銷很大。另外,戒訓有講不取僧物,佔用三寶的用度是有因果的。也是為百姓著想。
關於修行。
俗家弟子進寺隨殿,原則說叫學習,還談不上修行二字。辭親出家才稱修行。叫修學更合適!
題主可以到您本家師父的寺中去商量,一定能行。如果男女有別,可以求師父介紹。也不知您是男女?
但,沒歸依的話可就免談了。
寺院若收留非佛弟子掛單是嚴重違戒的!
當然,違戒的寺院能修學什麼呢?