何謂佛系？
查詢網路：這是一個流行詞，該詞的含義是專注於事情的發生過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
該詞起源於2014年日本，2017年＂佛系青年＂詞條火遍網路，它作為一種文化現象，有＂看破紅塵＂，按照自己生活的一種生活態度和人生態度。於是＂佛系＂系列如：青年，男子、女子、子女、父母、追星、乘客、戀愛、飲食都在＂佛系＂的名義下產生新的理解。
既是佛系，當然與佛教有關。只有佛教的信徒才能夠信仰佛教，喜歡佛教。
而佛教的根本出發點是人怎樣避免痛苦，獲得歡樂。
佛教認為，人生就是痛苦，生老病死都是痛苦，那嗎，人能不能避免痛苦呢？如果能，那是什麼方法呢？要等到啥子時候呢？
佛祖說必須經過＂累世苦修＂。常人說要求太高，無法做到。
但是社會需要什麼，就會產生什麼。
既然成佛要透過十分艱難的途徑，比如吃齋、唸佛、苦修等等，不過＂放下屠刀 立地成佛＂。因此，普通人也可以更方便的成佛。
於是青年們或者其他等等，只要看淡人世的冷暖、利益、糾結、追求，於是心中平靜如古井、波瀾不驚。
這是好的心態，當代青年如果具備這種大智慧一一擁有現在，享受快樂，於是幸福。
其實我們每個人都擁有快樂，這個快樂就是
現在。我們為什麼不去享受快樂呢？其實《中庸》開篇：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
三句話即是人生的大本大源，南懷瑾說：＂這三句話影響了幾千年中國文化。
＂佛系＂在中國早就存在，如李白信佛道，在巜答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶．序》：
青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州居士何須問，金粟如來是後身。
而賀知章倦怠官場、決意松泉。
他終於回到故鄉，於是有了那篇《回鄉偶書二首》．一
少小離家老大回 鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識 笑問客從何處來。
終於迴歸幸福的自我。
佛系
現在年輕人達不到這個境界
只能說呆萌
內心真正達到了知足常樂
慾望不是很大
滿足生活中的一切
不再斤斤計較
何謂佛系？
查詢網路：這是一個流行詞，該詞的含義是專注於事情的發生過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
該詞起源於2014年日本，2017年＂佛系青年＂詞條火遍網路，它作為一種文化現象，有＂看破紅塵＂，按照自己生活的一種生活態度和人生態度。於是＂佛系＂系列如：青年，男子、女子、子女、父母、追星、乘客、戀愛、飲食都在＂佛系＂的名義下產生新的理解。
佛系是當代青年的幸福之道嗎？我的回答是：好的心態是幸福！既是佛系，當然與佛教有關。只有佛教的信徒才能夠信仰佛教，喜歡佛教。
而佛教的根本出發點是人怎樣避免痛苦，獲得歡樂。
佛教認為，人生就是痛苦，生老病死都是痛苦，那嗎，人能不能避免痛苦呢？如果能，那是什麼方法呢？要等到啥子時候呢？
佛祖說必須經過＂累世苦修＂。常人說要求太高，無法做到。
但是社會需要什麼，就會產生什麼。
既然成佛要透過十分艱難的途徑，比如吃齋、唸佛、苦修等等，不過＂放下屠刀 立地成佛＂。因此，普通人也可以更方便的成佛。
於是青年們或者其他等等，只要看淡人世的冷暖、利益、糾結、追求，於是心中平靜如古井、波瀾不驚。
這是好的心態，當代青年如果具備這種大智慧一一擁有現在，享受快樂，於是幸福。
其實我們每個人都擁有快樂，這個快樂就是
現在。我們為什麼不去享受快樂呢？其實《中庸》開篇：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
三句話即是人生的大本大源，南懷瑾說：＂這三句話影響了幾千年中國文化。
＂佛系＂在中國早就存在，如李白信佛道，在巜答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶．序》：
青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州居士何須問，金粟如來是後身。
而賀知章倦怠官場、決意松泉。
他終於回到故鄉，於是有了那篇《回鄉偶書二首》．一
少小離家老大回 鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識 笑問客從何處來。
終於迴歸幸福的自我。