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1 # 真行畫吧
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2 # 楊紹文6
二扁頭周遊列國就是為了自己有碗能吃飽的飯。在有了飯吃以後，其後人總結出了二扁頭的先期與後期。靠著嘴吃飯是對的，但飯從那來呢？孔氏仍然靠嘴。為當權者提供愚民思想就是孔氏的糧袋子。政權的更迭與孔家是無關的，有關的是維持住孔家利益。從而為新的政權而去愚民。
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3 # 心力道圓氣勢空
儒學是統治工具，君君臣臣，父父子子……用以維護社會秩序，禮儀是被強化了的社會軼序的符號形象，是統治所必須，正如人的衣服一樣用以遮羞。或如醫生，護士一樣去維護人的健康。而朝代更替正如舊人死，新人生。而醫生護士只能為舊人死而嘆惜，又同時投入到為新生之人的服務之中，很少有人去殉葬的。因為朝代如人，生老病死，咋舊已死，今日再生，自然而然。我們決不會隨昨天的太陽一起死去，必定隨今天的太陽一起共舞。
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4 # 真牛46
孔子就是千方百計要孝敬朝廷的人，只不過沒被人看好成為喪家之犬，他的後代就實現了n子先前的夙願，孝敬朝廷了。皇帝們所吹捧出來的所謂""至聖先師""，實質上小人而已。
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5 # 廣陵以後無琴曲
孔孟之道從來都是為統治階級服務的利器，誰是統治階級他就為誰服務，從董仲舒開始儒家思想已經演變成統治階級的工具，這就是兩千多年來統治階級一旦站穩腳跟就把孔家當成聖人家族，把儒學當成國教的原因
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6 # 世界漁樂資訊
作為一個歷史經驗豐富的人，來回答一下這個問題：
1、為什麼會備受尊崇？因為尊崇孔家的是統治者。正因為他們腦袋轉的快，遇見主子就抱大腿，所以才會受推崇。
2、對於老百姓而言，尊崇的只是教育，而不是孔家本身。只不過，孔子恰好是最出名的教育家，在很多人眼裡，就和教育劃上等號了。
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7 # 二月梅兒6
孔子的思想核心一是“仁”，一是“禮治”。“仁者愛人”，孔子強調要“愛人”，愛自己愛別人，國君愛護百姓，百姓愛君愛國。國君對百姓愛護，春天為了百姓安居樂業，祈求風調雨順而進行祈雨儀式等等及其他祭祀儀式，這是禮治範圍，反對武力，反對暴力，希望通過禮治教化而達到和諧大同。“暮春者，春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”所以，孔子思想核心不是忠君愛國抗敵死節，孔子的“忠”“節”也不是忠君死國，他的“忠”“節”更側重個人品德。所以不涉及殉國。
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8 # 免費流量99217116
他的思想是為帝王服務，大家想想，外敵來了什麼樣的人會為國家和帝王拼命？什麼樣的人會得到新主人的使用？為什麼還要推崇他，是老百姓嗎？
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9 # 做個合格的普通人
普通人大多自私自利，在危難來臨時才想起那些危險關頭為了國家、民族挺身而出的真正的國之棟樑。到了和平年代，利慾薰心，追名逐利，早就把那些為國為民不記個人得失的人忘到門後去了，不懂得感恩！所以才會出現作者所說的情況。因為儒家講報效祖國，個人修身養性。所以…
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10 # 使用者7348536263513
孔家是文聖後代，明事理，善變通，不似武夫愚忠愚勇，犯不著為那些不人道的所謂朝代，國家殉葬。文化，道理永遠尊從正道光明人性化，文人殉國為那般？文人是改變進化社會的生力軍，軍人是統治者的工具。文人努力生成沿續為正理。歷朝歷代打天下者武夫，坐天下者皆文人，所以歷朝歷代文人皆為不倒翁。孔子後代無愚忠，文化造就不倒翁，世世變化福不變，尋死覓活犯不著。
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11 # 嶶旗合親斤賓
孔子說出了社會體系及做人的部分道理。其後代作為法律上的傳承者，誰欺負後代就是等於欺負孔子。欺負孔子就等於破壞自身的政治與宗法體系。這不是給自己找事嗎？
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12 # 灑脫7416
孔子既不忠君也不愛國，主要講的是要做怎樣一個人和怎樣做人。孔子一個魯中國人宋國血統。周遊列國四處求官。怎麼可能忠君愛國，三從四德。主要是大儒日報根據自己需要解釋孔子
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13 # 宇中殘影
孔子求的是民族，而不是王朝。而孔子的後代前幾個還行，到後來僅僅只是一個綁架全天下讀書人的工具罷了，不能代表任何思想和文化，只是一種象徵。有一句話叫“崖山之後，再無漢族”，講的就是這個道理，之前外族侵略者大都被漢化，而元朝因有了成吉思汗這個象徵，有了較為獨立的文化自信，文化上對漢族文化較為抗拒，對許多文化採取毀滅制度，才釀成這個悲劇。
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14 # 忘離虛
“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”，對號入座，便知孔家所處位置。而其又受人尊崇，可知人們所處位置。故而不足為怪！
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15 # 跳蚤騎士
呵呵，回家多看書！天道輪迴，君子之道！亞聖孟子曾說過，民為貴，君為輕！這才是真正的儒家思想！天道不是忠於某個王朝，那是愚忠！而是保證文化的延續！所謂“國家興亡，匹夫無責，肉食者謀之，天下興亡匹夫有責！”以前國家是家天下，一家之腐壞為什麼要捆綁在一起？而這就是中華民族為何延續上千年而不斷絕之精髓！
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16 # 似水流SD
我想這可能就是格局。儒家的思想從來都不是隻為漢族、為中國而設，他是全人類的的財富。那麼不管皇朝如何更替，只要尊崇儒道，就都應該收到孔家贊同。雖然儒家並非宗教，但宗教不就是這麼做的嗎？從這個角度看，我贊同曲阜孔府歷朝以來的做法。
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17 # 天行不息66
問題是殉誰呢？殉唐宋元明清？肯定不合適。孔家比這些朝代都古老。殉秦漢？也不合適。殉魯國好像比較正點。但魯國還得尊周天子呢。所以孔子講究克己復禮。復周禮。但是漢朝才獨尊儒術。所以最終都不用殉。
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18 # 夏夏花園
又開始批孔，他說的：以直抱怨以德報德不聽，非以怨報德，然後怪他！他說再，思可也，不聽，就是思考兩次就差不多，非憂柔寡斷，然後怪他！⋯
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19 # 潞明海明
孔子一個人都沒殉國，到孔家發展成為世家大族的時候就更不可能殉國了，只要對統治者還有用，跪一次能解決的事，為什麼要死，跪一次不行就再跪一次好了
回覆列表
這是偽命題
中國的優秀人才都是接受儒家文化教育，多少仁人志士為中華民族的生存發展拋頭顱灑熱血，中華民族的傳承就是以儒家主導的文化延續。
當然任何文化都有其糟粕與歷史侷限性，但是不可否認的是，每一箇中中國人的祖宗都接受儒家文化教育，儒家文化不是培養奴才，而是樹立擔當與責任，具有熱烈的情懷與批判精神，比如：中上之人方可論道。我們現代中中國人應該研究利用與發展儒家文化。