這是個社會問題和個人的切身，生存與發展的問題！

儒家先輩們，立足社會的生存和發展客觀現實！通過對社會基本單位，→家庭！給社會個人，灌輸正確的生存觀，發展觀！的有力，有利手段。

我識為有以下兩種說法：

A，不孝的行為有很多，沒有娶妻生子最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是怕不被同意就導致不能娶妻生子的大不孝。君子認為這種情況就等同於告訴了。 

B不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。

謝邀。古語"不孝有三，無後為大"，一般理解為沒有生兒子就是對父母最大的不孝。這句話適用於生產力不發達，家庭經濟困難，全憑男性勞動力支撐的封建社會。男子是家族得以繁衍的根子，所以某個家族想要代代繁衍榮光下去，沒有生個兒子就會使這個繁衍中斷，所以古人有這樣的勸戒語。

但現時代，男女平等，女子也是後代，也可為家族爭光。且經濟發達，父母老有所養，沒有孑女尚可以活得很好，所以，這個古語對大部分雙職工家庭已無實際意義，所以一生不婚的，或只生一女的人或家庭比比皆是。

不孝有三，無後為大。暫不論其出處，就以詞義和習俗解釋。我認為這句話的意思，沒能延續後代，斷了香火，是為人子的第一不孝。在家沒有孝順父母，也就是不能侍奉君主(現在的話說擁護國家)。為第二不孝。在家裡沒有做到恭順兄長，也就是未能侍奉尊輩長上的，為笫三不孝。此是參照《大學》，結合民間習俗而論。

古人說的話裡不孝有三，無後為大，在封建社會有，三不孝，第一不孝父母，第二有了媳婦忘了父母，第三不能為家門傳宗接代就是最大的不孝，無後為大，也就是說不為家族延續香火才是最大的不孝，過去對這件事看待最重要，你對父母有多孝道，不能為家門續香火就是最大的不孝。

“不孝有三，無後為大”這是中國傳統文化所影響的。在傳統文化中，存根續脈是後代首要做的事，如果脈斷了，那麼就視為最大的不孝。

但是隨著現代文化的發展，學業以及經濟壓力所羈絆，晚婚晚育已經是普遍現象，城市中30歲未結婚的也是大有人在。

同時存在結婚後不要孩子的現象，部分人選擇自由自在無所羈絆的生活。

根據自己所選擇的生活吧，生活幸福最重要，況且真正選擇要孩子的話生活壓力對比幸福程度來講並不算什麼。這樣才是比較圓滿的。

“不孝有三,無後為大”的意思是：不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。

“不孝有三，無後為大”出自《孟子  》的《離婁章句上》。“不孝有三，無後為大”是孟子在評價舜結婚的事情時說的，完整的原話是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。裡面說到：舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。這裡的“無後”，並不是指沒有後代，是沒有盡到後輩的責任的意思。

原文：孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”

從原文可以看出，這裡的無後並不是指沒有後代，而是沒有盡到後輩應盡的責任。

大道至簡！不孝有三無後為大我簡單的理解為沒有後代！人類發展！其根源在於生命的延續！做為人！第一件事就是一代一代接力生命！無後就斷代！還談什麼文化！發展！有後代就是有希望！無後再富有！有用嗎？？？不理解本質一味的從文人的角度去解釋是狗屁文人乾的！試問你有再大的學問！巨大財富！無後！能對得起你的祖宗嗎？

出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。《十三經注疏》中在“無後為大”下面有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”

我理解是這個意思，是說天下不孝兒女多的是，這個也不值得大驚小怪。

但是從人類傳宗接代的重要性來講，如果沒有後代，這個問題就十分嚴重。

自古到今都是這樣，生命得到正常有序的延續，對一個家庭，一個民族，一個國家都十分重要，肯定是破天荒的大事，萬萬不能大意。

在古代人類勞動力資源，極其缺乏的情況下，人口數量的增多，對一個家庭和世俗講，尤其顯得極為重要，這句話也說明了其中的重要性，所以也就重點了無後為大事。