還有一種說法是:石達開死後，5歲的石定忠見不到其父親就每天在牢裡大哭大鬧，獄卒不厭其煩就準備用石灰將他嗆死，在行刑前一個叫謝福的獄卒告訴了石定忠實情，石定忠就問自己死後能不能見到父親，謝福就說能在天上相會，此時石定忠才破涕為笑，最後被獄卒用石灰嗆死，結束了其短暫的一生！

而在他被清軍抓捕時，還有個五歲的兒子石定忠跟著他也被關押起來，在石達開行刑的當天，他的兒子破涕而笑，這是為何呢？在晚清費行簡撰寫的《石達開在川陷敵及其被害的事實》記載：“定忠（石達開的兒子）自不見其父，日夜啼哭，於是楊重雅建議，以布包石灰堵口鼻壓斃之。”行刑之前，禁卒謝福如實告訴了石定忠，石定忠便問，“我死可見父乎？”謝福回答說，“正好見於天上。”定忠遂破涕為笑。作為一個小孩他那時的笑，其實也很簡單，就是想見到自己的父親，畢竟被抓後，兩父子也一直沒有見面，一個小孩天天待在陰冷潮溼牢房裡，而且面對是一些陌生面孔，受到的驚嚇也可想而知，突然他聽說能天天看到父親能不高興嗎。

五歲的孩子沒有大丈的英雄氣概，根本不可能面對父親刑亡面前有輕蔑凝笑這樣的思想在情感中有所變化。

孩子就是孩子，五歲還幼小，動不動哭聲之中。

石達開的孩子並非天生就有英雄氣概，真有面對生殺的刑凶場面發出笑一類的表情一定下傻了。

萬事都要以本來面貌以認真的態度去評述，反王的孩子就抬高身價，實事不可取，不可歪說。

其五歲兒子的石定忠因為看不到父親便一直在哭，在石達開死後，清軍用石灰嗆死了這個僅僅只有五歲的孩童。在行刑前，獄卒告訴石定忠，馬上他就能在天上看見他的父親石達開，所以石定忠破涕為笑。

1863年，為了建立四川根據地的石達開率軍到達大渡河岸邊，不料天降大雨，大渡河水面漲很好，全軍被困，又被清軍包圍，幾次突圍都沒有成功，看不到希望的石達開為了部下能活命，帶著五歲的兒子到清軍那裡談判，答應用自己的人頭換自己的兒子和部下的活路，但青龜背信棄義，半夜突襲，殺盡他的部下。

石達開被殺後，他五歲的兒子石定忠，你關在牢房裡，由於看不到父親，一直在嚎啕大哭，清軍楊重雅，準備用石灰堵住他的口鼻捂死他，執行的士兵，對他說"一會兒你就會死了"石定忠問道，我死後能見到父親嗎？士兵回答說，正好能在天上見到，聽到這話，天真爛漫的五歲孩子破涕為笑，這問題問的容易讓人誤會啊！

石達開在執行凌遲前最惦記的就是自己那五歲的兒子石定忠，那麼石定忠的結局又是如何呢？

當時有這樣一個說法，石定忠當時只有5歲，並不滿足凌遲3000刀的條件，要將石定忠養到10歲，在將凌遲處死。清軍並不是傻子，誰會將一個人白養5年，然後將其殺掉，有病麼！更何況還是一個五歲的孩子，在監獄中肯定會大哭大鬧的，誰會受得了，所以以上結局不成立。

所以，即使有人做了這樣記載，也是極度的不可靠的，他脫離了自然規律，如果真有這件事，很有可能是為了達到某種目的，比如是控制輿論什麼的。

石達開英雄也，一生磊落，有開國帝王之姿。他的部下也是人才輩出。至於滿清組建的以疑似漢人為主的湘軍，也絲毫不見漢人的仁義禮智信，怕是山越蠻夷裝成的漢人。湘軍作戰逢城必屠，大小不同而已，於民不仁，；作戰殺降，甚至剝皮抽筋點天燈，對內對外都是如此，為武不義；言出無信，翻口如翻書，待事不禮；選人任將只看出身不重能力，葉志超買功換官累積上位，結果甲午未開戰而喪其師，用人不智；湘軍首腦一手主導東南互保，滿清未戰已喪天下，李鴻章還說什麼自己是裱糊匠，言之不信。

太平天國的將領寧願酷刑而死，也不願自盡身亡，原因有二：其一、壯烈赴死以激勵後來者復仇；其二、拜上帝教脫胎於基督教，教民不能自盡而死，否則靈魂上不了天堂！

石達開當初投降也是希望以自己的投降換的部下的性命，這是沒想到清政府的奴才駱秉章言而無信，事後殺害了石達開的部下。根據記載，石達開被凌遲三千六百刀，行刑過程中一言不發，默然赴死，觀刑者無不動容，被石達開的英雄氣質折服！四川布政使劉蓉說“梟堞堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

石達開五歲幼子在父親被凌遲的時候破涕為笑，這個無法考證。即便有，五歲的小孩不諳世事，也無法理解這些人對父親在做什麼。因為父親全程並沒有流露出乞降，後悔；只有不甘與成全。周邊觀刑的人也無不佩服可能也感染了五歲的小孩。亦或者周邊有什麼人在編制一個善意的謊言給他。