中國儒家學派創始人孔子,在晚年的時候整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,後人稱之為“六經”。
其中《禮》,又稱《周禮》、《周官》,是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制禮作樂,奠定周禮的基礎。
所謂禮,是天子、諸侯、大夫必須遵循的嚴格的等級制度,其主要內容有建侯衛、宗法制、封諸侯、五服制;爵位、諡法、官制和吉、兇等禮。
中國對”禮”是非常重視的,自古有禮儀之邦之稱,而我們在古代官宦世家中,也常常以詩禮簪纓之家自稱,那麼禮,到底是什麼?
說白了,是一種規章制度。這個規章制度,維護的是上下,尊卑,老幼,親屬,宗族,甚至是國家的權利和義務。比如古代的,嫡長子繼承製度,廟堂制度、刑法制度、婚姻制度等等。而於這些典章制度相適應的一套儀節規範,就是使我們在日常生活和交往中不斷加深對規章的情感認同和行為認同的一種外在形式。
這麼說,可能還不明白,那我舉個例子。
我們喜歡看古裝劇,其中妃子見到皇后一定要行三叩三拜大禮,皇帝立太子要遵循立長立賢,大家族中有祠堂,逢年過節大型節日,家中的晚輩一定要到祠堂行禮等等,這些都是禮儀,而這些禮儀,我們在日常生活中不斷遵守和做的過程中,就是讓長幼有序,貴賤有別,主僕有分這些規章制度一次次在我們腦海中加深,喚醒我們不斷的理解和認同。
你現在一定想問,這有用麼?
還是舉個例子,比如你的家裡你是長輩,家人沒有規矩,弟弟妹妹沒大沒小,公司裡你是領導,你說話,員工隨意插嘴,遲到早退不打招呼,你是父親,孩子對你沒有敬畏之心等等等,這些會讓家亂,公司亂,社會亂,甚至是國家亂,這,就是禮的重要!
因為禮,家族得以延續,因為禮,社會得以發展,也是因為禮,國家才能長治久安。
中國儒家學派創始人孔子,在晚年的時候整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,後人稱之為“六經”。
其中《禮》,又稱《周禮》、《周官》,是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制禮作樂,奠定周禮的基礎。
所謂禮,是天子、諸侯、大夫必須遵循的嚴格的等級制度,其主要內容有建侯衛、宗法制、封諸侯、五服制;爵位、諡法、官制和吉、兇等禮。
中國對”禮”是非常重視的,自古有禮儀之邦之稱,而我們在古代官宦世家中,也常常以詩禮簪纓之家自稱,那麼禮,到底是什麼?
說白了,是一種規章制度。這個規章制度,維護的是上下,尊卑,老幼,親屬,宗族,甚至是國家的權利和義務。比如古代的,嫡長子繼承製度,廟堂制度、刑法制度、婚姻制度等等。而於這些典章制度相適應的一套儀節規範,就是使我們在日常生活和交往中不斷加深對規章的情感認同和行為認同的一種外在形式。
這麼說,可能還不明白,那我舉個例子。
我們喜歡看古裝劇,其中妃子見到皇后一定要行三叩三拜大禮,皇帝立太子要遵循立長立賢,大家族中有祠堂,逢年過節大型節日,家中的晚輩一定要到祠堂行禮等等,這些都是禮儀,而這些禮儀,我們在日常生活中不斷遵守和做的過程中,就是讓長幼有序,貴賤有別,主僕有分這些規章制度一次次在我們腦海中加深,喚醒我們不斷的理解和認同。
你現在一定想問,這有用麼?
還是舉個例子,比如你的家裡你是長輩,家人沒有規矩,弟弟妹妹沒大沒小,公司裡你是領導,你說話,員工隨意插嘴,遲到早退不打招呼,你是父親,孩子對你沒有敬畏之心等等等,這些會讓家亂,公司亂,社會亂,甚至是國家亂,這,就是禮的重要!
因為禮,家族得以延續,因為禮,社會得以發展,也是因為禮,國家才能長治久安。