鍾嶸（公元468~518），其《詩品》對兩漢至梁122名作家分上中下進行評論。班婕妤被評為18位上品之列。由於受時代限制，以及批評家鍾嶸對詩歌認識的侷限性，其所評雖有見地，但並不能以結論看待。班媞妤作為一個宮妃寫作一些文賦也屬難得，並且受到一些文人吹捧。但從流傳下來的幾篇來看，基本屬於宮怨之作，與後來的李清照等女詩人相比差距顯然。所謂名列上品18，也是一時一家之見。

班婕妤的很多作品，大部分已佚失，流傳到今的只有《團扇歌》、《自悼賦》、《搗素賦》。所以評價她的詩對現在的我們是有一定難度的。為什麼把班婕妤列為上品呢？

鍾嶸重視生活遭遇和政治環境對作者的影響，重視詩歌中所表現的感慨，哀怨的情思。他往往結合作者的政治環境和身世之感來說明作品的思想和風格特色，認為那些感慨、哀怨的情思具有“感蕩心靈”的力量。鍾嶸最推崇的就是曹植，結合曹植的經歷，後半輩子處於死亡的陰影之下和處處被監視以及政治上的不得意。給他的評價：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”。

再說回班婕妤，其父班彪出身於儒學世家，20多歲就作了《王命論》，其哥班固是東漢著名史學家，班超也是東漢名將。並且《漢書》的編寫中也有班婕妤的功勞，可以說是很有才華了。漢朝時的賦鋪張揚厲，詞藻華麗。班婕妤的作品應該會受其影響。而在形式和風格上，鍾嶸推崇骨氣奇高和詞采華茂相結。

班婕妤在面對趙飛燕的誣陷，對漢成帝說：“妾聞‘死生有命，富貴在天。’修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之訴;如其無知，訴之何益？故不為也。”可見班婕妤之氣節。

所以鍾嶸把班婕妤列為上品，不是沒有理由的。至於班婕妤的詩好不好，這是一個仁者見仁，智者見智的問題了。畢竟文學無絕對。