公孫勝是薊州九宮縣人氏，自幼好習槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱入雲龍。他家中雖有老母在堂，但常年雲遊在外。

北京樑中書為給岳父蔡京賀壽，搜刮十萬貫金珠寶貝，命提轄楊志送往東京，號稱生辰綱。公孫勝認為生辰綱是不義之財，便有意劫取。他久聞托塔天王晁蓋之名，便到鄆城縣東溪村投奔晁蓋，想請晁蓋一同劫取生辰綱。當時晁蓋已得赤發鬼劉唐報信，並通過智多星吳用結識阮氏三兄弟，正在家中謀劃劫綱之事。[2] 晁蓋得知公孫勝來意後，將他請進後堂，與吳用、劉唐以及阮氏三雄相見。七人一同定下劫綱的計策，是為“七星聚義”。

的評價，傳裡面的公孫勝其實是一個非常了得的人物，那麼大家對於公孫勝的評價到底是怎麼樣的呢?今天就為大家來簡單的介紹一下，順便看一下公孫勝這一個人物有著怎麼樣的經歷，希望大家對於下面的內容必須要認真的閱讀。

　　人物評價

　　餘象鬥：① 公孫勝一見、，便有思見公明之心，奈師、母之情難拋，故以推之，此實情也。② 觀公孫勝二人懇告羅真人，此尊師之禮當如此也。

　　金聖嘆：① 公孫勝便是中上人物，備員而已。② 古有諸葛借風，不如公孫借風之更奇也。

　　王望如：① 、公孫勝，不曰取之何益，而曰不義之財取之何礙。得無以強官劫民，強盜劫官，其報應果相當耶?② 公孫勝破高廉劫寨之法，妙在一聲霹靂，掩襲三百神兵。

　　陳忱：公孫勝學道人也，何以首劫生辰綱之謀，與劉唐一轍?稟於師，稟於母，而後出耶?戴宗、李逵來請破高唐州，必要稟於師稟於母而後出，致驚倒老母，斧劈真人，豈晚年進德耶?

　　人物經歷

　　1、人物出身

　　公孫勝是薊州九宮縣人氏，自幼好習槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能，駕霧騰雲，人稱。他家中雖有老母在堂，但常年雲遊在外。 公孫勝七星劫綱

　　北京樑中書為給岳父賀壽，搜刮十萬貫金珠寶貝，命提轄送往東京，號稱生辰綱。公孫勝認為生辰綱是不義之財，便有意劫取。

　　他久聞託塔之名，便到鄆城縣東溪村投奔晁蓋，想請晁蓋一同劫取生辰綱。當時晁蓋已得劉唐報信，並通過結識三兄弟，正在家中謀劃劫綱之事。 晁蓋得知公孫勝來意後，將他請進後堂，與吳用、劉唐以及相見。七人一同定下劫綱的計策，是為“七星聚義”。 楊志押送生辰綱經過黃泥岡，晁蓋七人扮作販棗商人，也到岡上休息。七人在的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊志等人，劫走了生辰綱。 之後，阮氏三雄返回石碣村，公孫勝則與吳用、劉唐留在晁蓋莊上。 公孫勝入夥梁山

　　宋江攻打高唐州，卻敗於太守高廉的妖法。吳用讓戴宗去薊州尋取公孫勝，李逵也隨同前往。二人在薊州機緣巧合遇到公孫勝的鄰居，得知公孫勝居住在九宮縣二仙山。戴宗趕赴二仙山，讓李逵假意傷害公孫勝的母親，將公孫勝激出相見。但公孫勝卻不肯出山，稱師傅羅真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜見羅真人，請他放公孫勝下山。 羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法，讓他下山輔助宋江“保國安民，替天行道”，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而還”。公孫勝到高唐州後，與高廉鬥法，以五雷天罡正法破了高廉的妖術。高廉欲要駕雲逃走，結果被公孫勝用法術從雲中打落，最終被雷橫砍死。梁山軍得以攻破高唐州。

　　攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲、，降服，後收樊瑞為徒。

　　智取大名府時，公孫勝扮做雲遊道士，與一同潛入北京。

　　梁山大聚義時，公孫勝主持羅天大醮，掘出定下頭領排名的石碣碑。他位居第四，星號天閒星，擔任掌管機密軍師。

　　二敗時，公孫勝作法祭風，協助劉唐火燒官軍戰船。

　　4、公孫勝南征北戰

　　梁山受招安後，公孫勝隨宋江南征北戰，先後征討遼國、河北田虎、淮西王慶。

　　征討遼國時，公孫勝在幽州青石峪破除統軍賀重寶的妖法。 後又以五雷天罡正法，協助宋軍大破太乙混天象陣。

　　徵遼期間，公孫勝曾帶宋江去薊州二仙山，參拜羅真人。羅真人讓公孫勝隨宋江“去幹大功”，並請求宋江在“奏凱還京”時能放公孫勝歸山。

　　征討王慶時，盧俊義在南豐之戰中大戰金劍先生李助，卻不敵李助的劍術。這時，公孫勝隨中軍殺到，以法術使李助手中劍脫手落地。盧俊義方才將李助生擒。而在簡本水滸中，公孫勝曾“布起五里黑霧”，協助孫安奪取石祁城，又獻計攻克秦州。

公孫勝的性格特點可以用八個字概括，剛勇、強橫、猛烈、暴躁。《水滸傳》中的公孫勝是個牛鼻子老道，他通曉陰陽八卦、識五行運轉、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。

公孫勝是非常有正義感的人，這從他聯合晁蓋一起劫取生辰綱就能看出來，所謂的生辰綱其實就是樑中書給他岳父送的十萬貫金銀珠寶，而這些都是他們從百姓手中搜刮來的，所以公孫勝才會想要劫走這筆錢。

也是因為這件事他才上的梁山，上梁山之後，他的地位在宋江、盧俊義和吳用三人的下面，排名第四，雖說排名是在吳用的後面，但其實是和他一起做的梁山軍師。

而吳用的本事大多數人都是知道的，他最大的優點就是他的聰明才智，而公孫勝既然可以和他並稱，這也就說明公孫勝的智商也是很高的，在梁山呆了一段時間之後，他就提出要回家看望母親，從這方面來看他還是一個孝子。

擴充套件資料宋江等攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝下山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此與梁山泊英雄為伍。

宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰不利，公孫勝過後趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞等。

公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。

公孫勝在消滅王慶後，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

公孫勝，《水滸傳》中梁山好漢之一，複姓公孫，單名勝，道號“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做“入雲龍”。公孫勝隨眾接受朝廷招安，征伐遼國，討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶後，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

姓名：公孫勝綽號：入雲龍師傅：二仙山羅真人 公孫勝

道號：一清星名：天閒星排 名：第4位籍貫：薊州（今天天津市津薊縣）使用兵器：松紋古銅七星劍、拂塵技能：蒼龍追月，奇門遁甲，風火雷動梁山職司：副軍師出場回目：第15回（一百二十回本）[1] 第二次上山回目 第54回[2]（一百二十回本）出場外貌描寫：頭綰兩枚胡鬆雙丫髻，身穿一領巴山短褐袍，腰繫雜色彩絲絛，背上紋古銅劍。白肉鞋襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉，一雙杏子眼；四方口，一部絡腮鬍。簡介公孫勝是中國古典小說《水滸傳》中的人物。梁山泊主將之一，一百單八將第四。薊州人士，是個雲遊四方的道士。他身高八尺，相貌堂堂，長著八字眉、杏子眼，身穿短袍，揹著鬆文古銅七星劍，腳穿麻鞋，道號“一清先生”。公孫勝自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為“入雲龍”。

他又到二仙山拜羅真人為師，學得許多道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，深藏不露。公孫勝去找豪傑托塔天王晁蓋，共謀奪取貪官搜刮的不義之財——生辰綱，後上了梁山落草為寇。梁山好漢劫江州法場，救出宋江後，他因思念母親而下山回鄉。後來梁山軍馬攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝出山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此留在了梁山。宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰不利，公孫勝趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。公孫勝也是梁山泊掌管機密的人，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才順利地消滅田虎，公孫勝位居首功。公孫勝在消滅王慶後，即離開梁山人馬，回到家鄉。他看透世俗紛擾，名利浮華，功成身退，回薊州潛心修道。

筆者悔昔來回答這個問題，切合筆者曾經所寫的文章《公孫勝看清晁蓋、宋江之志向與大義之舉相悖，於是先後離其等而去》，正好回答這個問題：

《水滸傳》中入雲龍公孫勝是整部書中為數不多的先生，以拯救天下蒼生為己任，願望就是救百姓於水深火熱之中，使之免受“風雲”之摧殘。公孫勝為人仗義，自幼喜歡舞刀弄槍，拜紫虛觀羅真人為師，學得一身好法術，不僅能呼風喚雨、撒豆成兵，還能騰雲駕霧，江湖人稱其為入雲龍。

公孫勝人物影視形象劇照（圖）

按理來說，公孫勝是個學道之人，紅塵之事皆很搭理，可是他為人是個疾惡如仇，對於不公之事便會義憤填膺。大名府樑中書搜刮民脂民膏，禍害百姓，為得是準備“生辰綱”以獻其岳父蔡京。入雲龍公孫勝看不慣，毅然入世與那晁蓋等人在黃泥崗義劫了樑中書準備的“生辰綱”。“七星聚義”上了梁山。

公孫勝之所以會追隨晁蓋，概因其認為晁蓋是個志向遠大，以救天下蒼生百姓為己任，能夠劫富濟貧解萬民於倒懸之人。於是他撇下母親，離開師傅，一心輔佐晁蓋，開創了氣勢浩大的水泊梁山基業。

公孫勝人物影視形象劇照（圖）

然而，晁蓋胸懷大志與公孫勝所認為的胸懷大志不一，公孫勝的胸懷大志是拯救天下蒼生，而晁蓋的胸懷大志是立足梁山基業，兄弟大聚會，有酒同喝，有肉同吃的逍遙生活。後來，宋江上了梁山，成為了晁蓋一人之下的二頭領，其與晁蓋的初衷截然相反，公孫勝是個聰明人，知曉宋江的為人，也注意到了梁山暗流湧動，晁蓋、宋江爭權隱隱而來。入雲龍看透了一切，於是藉機回家探母，離開了梁山，這一去便再也沒有主動回來過。

後來，梁山的發展局勢果然如公孫勝所料，權利發生了變更，晁蓋不幸而亡，宋江成了梁山的老大。宋江知曉入雲龍公孫勝的為人，知曉他的本事，為實現其目標，尤其是兵阻高唐州，入雲龍絕對是有利的助力，於是他積極策劃將入雲龍尋回來之目的。通過努力，入雲龍最終無奈的被宋江尋回，如此，梁山軍隊也成功大破高唐州。之後，公孫勝更是助梁山軍隊贏了許多戰役。本以為宋江能夠匡扶正義，然而宋江卻有著自己的小九九。

公孫勝人物影視形象劇照（圖）

宋江為了自己的地位，已經為今後被朝廷招安鋪好路子，於是策劃要在忠義堂搞個大法事，而法事的目的是：宋江原話：“一則祈保眾弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當竭力捐軀，盡忠報國，死而後已；三則上薦晁天王早生天界，世世生生，再得相見。”目的如此明顯。公孫勝本對北宋末年的腐敗朝廷失去了想法，宋江卻還要效忠於腐敗朝廷，公孫勝徹底認清了宋江，與當初的願望背道而馳，倒不如出世，一心求道。公孫勝便有心裡想離開，可是一直沒有好的機會。

後來梁山被招安，公孫勝假意看望師傅羅真人，借羅真人之口向宋江提出了離開宋江的想法，希望公孫勝在幫助宋江徵遼國、徵田虎、徵王慶得勝後，讓公孫勝回來，繼續潛心修道。宋江心裡一想，那時候仗都打完了，都被朝廷封賞了，放手就放手，讓他回來自然是可以的，於是答應了羅真人。

如何評價《水滸傳》中的公孫勝？

公孫勝，在水滸傳出場很早，是晁蓋智劫生辰綱的主要人物，得知大名府樑中書為了給自己老丈人蔡京慶壽，在當地大肆搜刮民財，搜得十萬貫金珠寶貝去給岳父送生日禮物，名曰“生辰綱”。公孫勝得之訊息後，就去找了晁蓋，商量如何擷取這十萬貫珠寶，和晁蓋莊、劉唐、吳用、阮氏三兄弟一拍即合，決定幹一票大的，也稱這次事件為七星聚義。

公孫勝可是個厲害的角色，本身武藝很高，後來又到二仙山拜羅真人為師，學得許多道術，能夠呼風喚雨，駕霧騰雲，所以江湖人稱“入雲龍”公孫勝。和晁蓋劫生辰綱的事發之後，又和晁蓋等人上了梁山，把原來梁山老大王倫幹掉了。公孫勝在梁山可是中心人物，也是最高管理層之一，排名很靠前坐第四把金交椅，也就在晁蓋、宋江、吳用之下，公孫勝是可以決策梁山的重大事宜的。

最後在晁蓋死後，宋江當家做主之後，公孫勝就回家孝敬老孃去了，不想參活梁山的事情了，估計是看透了宋江了，也看到了梁山的結局吧。雖然梁山攻打王慶的時候，出來幫了梁山一把，但是自從梁山詔安之後，公孫勝就和梁山不是一心一意了，因為違背了他當初上梁山的初衷了吧。公孫勝也是梁山眾好漢中，下場最好最幸福的一個了吧。

其實公孫勝的性格是淡泊名利，當初和晁蓋等人智劫生辰綱估計也是看不過樑中書的所作所為吧，想救民於水火之中，想在塵世中建功立業，不想埋沒自己學到的一身本領，所以選擇了上梁山這條路。當最後發現自己不能改變什麼，也只能隱遁深山繼續修道，去過閒雲野鶴的生活了。

其實我們都知道，水滸傳是一本小說，而且也不是紀實的小說。所以我們不用考慮公孫勝這個人是否真實存在。那麼公孫勝在小說裡到底什麼作用呢。

公孫勝是二仙山羅真人的徒弟，那麼一般人覺得他就是個道士了。其實公孫勝應該說是術士更恰當，只是近道罷了。不是說會了法術就是道士，那道士也太好做了。打扮成道士也可以不是道士，可以腦補搬山道人。而公孫勝所學的天心五雷正法，倒卻有其法，鄙人不才，也是略懂一二。天心五雷法，此法始於北宋初，有紫霄五雷譚真人擅其法，後有洞天饒真人得其法，開天心一脈，由此承襲。（後來還有路真官，混元雷真人等天心法，在此不表）後此脈併入正一之中，至今已無分別。而其法則稱為北極天心正法，在宋代有莫大的影響力，學這個法可以說是一個潮流啊，甚至連和尚都會！可想而知，所以另一個方面，也反應了這個法還是比較好學的。更多關於此法的事蹟，有興趣大家可以看看古代的志怪小說。

正因如此，羅真人傳公孫勝天心正法也就不足為奇，趕潮流嘛。而且這法也著實厲害，呼風喚雨無所不能，公孫勝用了也是得心應手。幫助梁山好漢打出一片天地。

為什麼會出現一個公孫勝這樣的人物，那是因為這是作者施耐庵一部分的寫照。據說施耐庵不僅文采好，還精通醫卜之術，所以對於法術應該也是略知一二。而且據說水滸傳成書，羅貫中也是參與的。羅貫中寫了三國演義，而三國演義最重要的人物之一便是諸葛亮，羅貫中將諸葛亮塑造成足智多謀，能掐會算，呼風喚雨，無所不能的神仙。那麼作為水滸傳裡，也應該安排這樣的角色啊，好了，智多星吳用出現了，但是不夠厲害啊，不能呼風喚雨啊，啪，一拍腦子，公孫勝就出現了。無疑公孫勝和吳用的合體，像極了諸葛亮。而再想想水滸傳的創作，也不難發現和三國演義的相似性。

公孫勝，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。他與晁蓋、吳用等七人結義，一同劫取生辰綱，後上梁山入夥。後離開梁山，回鄉探母，直到大破高唐州時方被戴宗請回。梁山大聚義時，排第四位，上應天閒星，擔任掌管機密軍師。徵方臘前返回薊州，潛心修道！

公孫勝是樑上108將中聰明的人，同時也是樑上中最明白的人！

第一 公孫勝聰明

公孫勝樑上地位已經被架空，他自己認為已經沒有留下的必要了，經過征討遼國，田虎和王慶等一系列戰爭磨合！樑上集團已經分化為宋江和盧俊義兩個集團，兩個集團已經自己多次單線作戰，這兩個集團的人員也是越來越固定，基本上已經形成了兩條平行線，宋江這邊，宋江是主帥，吳用是參謀。盧俊義那邊，盧俊義是主帥朱武是參謀！這樣的權利分割讓公孫勝這個四哥基本已經沒有權利了，就是被架空了，在作戰方面這個四哥的權利還不如神機軍師朱武，這讓入雲龍這個血性的漢子根本受不了，所以乾脆一走了之，既然你們不讓我有權利，我也不賠你們玩了，乾脆回山上做老道去，但是入龍雲走的時候表現出他聰明的一面，沒有說不滿意了，或者是對自己的權利行使不夠而走！看看他走時說的話！眾人飲酒之時，只見公孫勝起身對眾頭領說道：“感蒙眾位豪傑相待貧道許多時，恩同骨肉，只是小道自從跟著晁頭領到山，逐日宴樂，一向不曾還鄉看視老母。……””等等原因，從話語中我們可以看到公孫勝這個人聰明絕頂，沒有鬧以看母親為名及時脫離這個集團，這跟現在我們辭職時候因為待遇不滿大鬧一場而離去完全不同！從這點上你也可以看出入雲龍看似血性，其實還很細心，他深知宋江會挽留，但是他不想留在這個沒有發揮的地方，所以以母親為由撤除了梁山！

第二 公孫勝不恥宋江招安，有血性

宋江向著招安，公孫勝想轟轟烈烈的幹一番事業，從智取生辰綱中我們可以看到，公孫勝之所以同意擷取生辰綱是因為要籌錢辦大事，不是一般的打家劫舍，而且他早已經看不慣宋朝的作風，所以同意參見，但是宋江呢一天只想著招安，而且宋江想把自己打造成一個忠誠的臣子留名千古，傷害了很多兄弟最初的理想，上樑上大家為的是一起大碗喝酒大塊吃肉，然後一起幹一場轟轟烈烈的大事，宋江確總是要招安，這對於血性的公孫勝來說簡直是一種侮辱，隨即受不了趕緊下山！

第三 重情重義，公孫勝既然走了，為何又回去

1.公孫勝對梁山，尤其是當初一塊劫生辰綱的那幫老兄弟，是很有感情的。梁山遇上難事，自己當然不能袖手旁觀。

2.此時的梁山被宋江搞得不錯。公孫勝也許懷疑自己的眼光了。他既然有建功立業的慾望，那麼，如果宋江真的很能幹，跟著他幹又何妨？

這也恰好能夠解釋，為何公孫龍迴歸梁山後一直沒再離開——直到出征方臘之前。

他也許早就嗅到了不祥的氣息，更大的可能是，他對宋江徹底絕望了。從接受招安後，梁山好漢們不管立了多大的功勞，仍然是處於不受待見的處境中。宋江的臉上，也是整日掛著愁雲。用李逵的話說，真是”受盡了鳥氣“。而宋江根本沒有能力改變這種狀況，他只能像條狗一樣甘受驅使。

所以，在出徵方臘之前，公孫勝第二次退夥。這次，他的世俗慾望徹底熄滅了，開始專心地隱居山林，修道養身。

從出世到入世，再從入世到出世。這一個圓圈，繞住了多少能人異士！

他是個不忠，不義之人。公孫勝人稱“入雲龍”道號一清先生，自幼習武，後師從羅真人，習得呼風喚雨，騰雲駕霧等一身道術。這是水滸中的介紹，至於對他的評價網上並不多，這裡我來談下自己的看法，不喜歡的勿噴。

1. 不忠 師從羅真人學習法術，道教之人本該清心寡慾潛心研究道術，確按耐不住世俗之心。羅真人本不願放人下山，奈何擋不住戴宗等人的苦苦哀求，再加上公孫勝本有意下山。師傅只得成人之美放人，這一點說明公孫勝求道之心不堅，不忠於自己的追求，貪戀錢財，不忠於師傅。

2. 不義 雖然梁山反對詔安的大有人在，但是像公孫勝這樣一走了之的還真只有他一個。林沖跟朝廷是不共戴天之仇，害得他家破人亡。你公孫勝沒有他的仇恨大吧?他都沒有因為宋江的決定而決裂，你一沒仇二沒狠的，就這樣撇下眾兄弟們獨善其身，這是不義之舉。就算你預知到詔安是條不歸路，那你也不能不管兄弟們的死活啊。你應該儘量周旋，幫助宋江出謀劃策，將兄弟們的損失減少到最低啊，這樣才對得起聚義堂108好漢義結金蘭的誓言啊，可惜他沒有這麼做。

所以說水滸中的公孫勝是個不忠不義之人。

公孫勝是小說《水滸傳》中的主要人物之一，因為從小就開始學習練武，所以他的武藝很高，而且他出身道家，師父是二仙山羅真人，會很多高深的法術，能夠呼風喚雨，有很大的本領。後世對公孫勝的評價大多還是不錯的。

　　有人評價公孫勝是一個非常有正義感的人，這從他聯合晁蓋一起劫取生辰綱就能看出來，所謂的生辰綱其實就是樑中書給他岳父送的十萬貫金銀珠寶，而這些都是他們從百姓手中搜刮來的，所以公孫勝才會想要劫走這筆錢，也是因為這件事他才上的梁山，上梁山之後，他的地位在宋江、盧俊義和吳用三人的下面，排名第四，雖說排名是在吳用的後面，但其實是和他一起做的梁山軍師，而吳用的本事大多數人都是知道的，他最大的優點就是他的聰明才智，而公孫勝既然可以和他並稱，這也就說明公孫勝的智商也是很高的，在梁山呆了一段時間之後，他就提出要回家看望母親，從這方面來看他還是一個孝子。

　　在宋江同意朝廷的招安之後，公孫勝原本打算不再管梁山上的事了，但是因為宋江等人的挽留，看在兄弟情分上，公孫勝才答應幫忙征戰，說明他很重情義，另外，公孫勝不貪戀權勢，在幫宋江等人平定了淮西，一夥人開始往京城走的時候，公孫勝並沒有跟著宋江一起去見皇帝要什麼封賞，而是回到了自己的家鄉，選擇跟著師父繼續學習道法，好好照顧母親來過完自己的一生。