所是房子。房子裡的人老是被派出去,這種房子叫做派出所。房子是用來住的,叫做住所。房子用來研究東西的,叫做研究所。等等等等......一般情況下心是看不見的,都在房子裡住著,心的房子有很多很多。心生性活潑,跑的很快,速度像筋斗雲一樣,一個筋斗就十萬八千里,所以他來去自如,一會兒住這所房子裡,一會住那所房子裡。心很厲害,不僅能在當下的空間裡邊來去自如,還能穿越時間,回到過去,去到未來,而且,過去和未來的任何時間,都有他很多很多的房子。心的房子都有名字,有的叫做奴,有的叫做非,有的叫做串,有的叫做鞏等等等等....他住在這些房子裡的時候,就會失去原來真正的面目和這個房子結為一體,變成另外一個模樣。比如說:心住奴這所房子時,他就變成了怒;住串這所房子時,就變成了患;住非這所房子時,就變成了悲;住鞏這所房子時,就變成了恐;等等等....所謂的修行就是把這些房子全部推倒,這樣心就沒房子住了,人也就不再有怒,有悲,有患,有恐,只有這個時候,才能看見心的真正面目,而不是所的面目。但是怎麼推倒這些房子呢?誰來推呢,是個大問題。用悲來推倒怒這所房子?好像是對的。推倒。推完之後發現,心又住在非裡了,怎麼辦?用患來推倒悲這所房子吧。推倒。推完之後發現,心又住在串裡了,怎麼辦?再推。越推越多,推的到處都是斷壁殘垣,可是還是推不完。怎麼辦?這得好好琢磨琢磨。患是怎麼來的?推悲這所房子時來的。悲是怎麼來的?推怒這所房子時來的。那怒是怎麼來的?心住在奴這所房子裡了,就變成了怒。哦,原來如此呀。那不往房子裡住不就行了嘛。對呀,不往房子裡住,就沒有那麼多房子了嘛。房子一沒有,心就生出來了。哦,原來心是這樣的。後來,有一個人聽到這句話,馬上就悟了,他把這句話解釋了一下。“何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。”他說的意思解釋一下就是“心本來就是清淨的,不清淨的是房子;心本來就是不生不滅的,生滅倒塌更替的是房子;心本來就什麼都具足的,不具足是因為心住在了房子裡;心本來就是不會動搖的,動搖的是房子;心本來就是萬法皆生的,不能生法是因為有房子。”這個人叫做慧能,後來人稱六祖。嗯,就是這個意思。
所是房子。房子裡的人老是被派出去,這種房子叫做派出所。房子是用來住的,叫做住所。房子用來研究東西的,叫做研究所。等等等等......一般情況下心是看不見的,都在房子裡住著,心的房子有很多很多。心生性活潑,跑的很快,速度像筋斗雲一樣,一個筋斗就十萬八千里,所以他來去自如,一會兒住這所房子裡,一會住那所房子裡。心很厲害,不僅能在當下的空間裡邊來去自如,還能穿越時間,回到過去,去到未來,而且,過去和未來的任何時間,都有他很多很多的房子。心的房子都有名字,有的叫做奴,有的叫做非,有的叫做串,有的叫做鞏等等等等....他住在這些房子裡的時候,就會失去原來真正的面目和這個房子結為一體,變成另外一個模樣。比如說:心住奴這所房子時,他就變成了怒;住串這所房子時,就變成了患;住非這所房子時,就變成了悲;住鞏這所房子時,就變成了恐;等等等....所謂的修行就是把這些房子全部推倒,這樣心就沒房子住了,人也就不再有怒,有悲,有患,有恐,只有這個時候,才能看見心的真正面目,而不是所的面目。但是怎麼推倒這些房子呢?誰來推呢,是個大問題。用悲來推倒怒這所房子?好像是對的。推倒。推完之後發現,心又住在非裡了,怎麼辦?用患來推倒悲這所房子吧。推倒。推完之後發現,心又住在串裡了,怎麼辦?再推。越推越多,推的到處都是斷壁殘垣,可是還是推不完。怎麼辦?這得好好琢磨琢磨。患是怎麼來的?推悲這所房子時來的。悲是怎麼來的?推怒這所房子時來的。那怒是怎麼來的?心住在奴這所房子裡了,就變成了怒。哦,原來如此呀。那不往房子裡住不就行了嘛。對呀,不往房子裡住,就沒有那麼多房子了嘛。房子一沒有,心就生出來了。哦,原來心是這樣的。後來,有一個人聽到這句話,馬上就悟了,他把這句話解釋了一下。“何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。”他說的意思解釋一下就是“心本來就是清淨的,不清淨的是房子;心本來就是不生不滅的,生滅倒塌更替的是房子;心本來就什麼都具足的,不具足是因為心住在了房子裡;心本來就是不會動搖的,動搖的是房子;心本來就是萬法皆生的,不能生法是因為有房子。”這個人叫做慧能,後來人稱六祖。嗯,就是這個意思。