在古代，彩禮一般指的是，訂婚儀式上，男方家以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構成的“彩禮”，其中錢為財（聘金），物為禮（聘禮）。女方收受彩禮後，也會送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物一般都是價高但實用的物品，回禮一般為女性親手製作的物品。但是現在，彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，失去了本意。
作為自古以來的婚姻習俗，彩禮的存在是一種美好的祝願，希望的事締結兩姓之好，倡導的也是禮尚往來，古時候的嫁妝就是女方根據彩禮擬定的。一般情況下，都是在彩禮的基礎上有一定的新增。古時候嫁妝的多少直接決定了女方在男方家裡的地位，那都是她的私人財產，是可以當做自己的私產的。
而現在大家過分強調了彩禮，尤其是一些農村，出現了天價彩禮。比如網上被盛傳的萬紫千紅一片綠，聽名字應該包括三種面值不同的鈔票，萬紫指的是5萬，不過要10000張5元的，千紅是指1000張100元，一片綠肯定指的是50元了，要600張，算了一下應該是18萬。所以也就有了很多質疑的聲音，認為是女方在賣女兒，而且是明碼標價。當金錢成為衡量幸福的標準，幸福其實反而變得廉價，因為愛情應該是無價的。如果超出了男方的能力範圍，可能會成為小夫妻一輩子都耿耿於懷的往事。因為彩禮離婚的也比比皆是。
那我們真的要取消彩禮才合理嗎？也不盡然，我們不能因噎廢食。我們應該回到彩禮最初的初衷，婚姻還是需要儀式感的，我相信很多有女兒的父母也不是真的就是見錢眼開，而是希望看到男方對女兒的重視。男方去女方提親，總還是需要禮物的，在自己能力範圍內，該有的禮數還是要有的，就是去親戚家串串門你也不會空著手吧。只要表達出對岳父岳母的尊重和對妻子的敬重，數目多少並不重要。
同樣的，女方也要在能力範圍給出一定給出回禮，正是因為只收不給，才被人認為是在賣女兒。不要覺得嫁給別家，就是別家人了，女兒永遠是自己的，情分不能因為錢了斷了，我想很多父母還是很願意幫助女兒一把的。
說了這麼多，很多人會說，有的父母就是把女兒當商品漫天要價。我不否認，這個世界有自私的人，就有自私的父母。我的建議是小夫妻好好溝通，兩人達成一致，就總會有解決辦法，各自跟自己的父母商量。結婚本來就是兩個人互相妥協遷就的過程，也是兩個家庭互相妥協遷就的過程。
彩禮可以適當的要，彩禮也是中華悠久傳統，但也要在可控範圍內，現在彩禮變成攀比陋習，杜絕高額彩禮關係到你我他，
在古代，彩禮一般指的是，訂婚儀式上，男方家以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構成的“彩禮”，其中錢為財（聘金），物為禮（聘禮）。女方收受彩禮後，也會送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物一般都是價高但實用的物品，回禮一般為女性親手製作的物品。但是現在，彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，失去了本意。
作為自古以來的婚姻習俗，彩禮的存在是一種美好的祝願，希望的事締結兩姓之好，倡導的也是禮尚往來，古時候的嫁妝就是女方根據彩禮擬定的。一般情況下，都是在彩禮的基礎上有一定的新增。古時候嫁妝的多少直接決定了女方在男方家裡的地位，那都是她的私人財產，是可以當做自己的私產的。
而現在大家過分強調了彩禮，尤其是一些農村，出現了天價彩禮。比如網上被盛傳的萬紫千紅一片綠，聽名字應該包括三種面值不同的鈔票，萬紫指的是5萬，不過要10000張5元的，千紅是指1000張100元，一片綠肯定指的是50元了，要600張，算了一下應該是18萬。所以也就有了很多質疑的聲音，認為是女方在賣女兒，而且是明碼標價。當金錢成為衡量幸福的標準，幸福其實反而變得廉價，因為愛情應該是無價的。如果超出了男方的能力範圍，可能會成為小夫妻一輩子都耿耿於懷的往事。因為彩禮離婚的也比比皆是。
那我們真的要取消彩禮才合理嗎？也不盡然，我們不能因噎廢食。我們應該回到彩禮最初的初衷，婚姻還是需要儀式感的，我相信很多有女兒的父母也不是真的就是見錢眼開，而是希望看到男方對女兒的重視。男方去女方提親，總還是需要禮物的，在自己能力範圍內，該有的禮數還是要有的，就是去親戚家串串門你也不會空著手吧。只要表達出對岳父岳母的尊重和對妻子的敬重，數目多少並不重要。
同樣的，女方也要在能力範圍給出一定給出回禮，正是因為只收不給，才被人認為是在賣女兒。不要覺得嫁給別家，就是別家人了，女兒永遠是自己的，情分不能因為錢了斷了，我想很多父母還是很願意幫助女兒一把的。
說了這麼多，很多人會說，有的父母就是把女兒當商品漫天要價。我不否認，這個世界有自私的人，就有自私的父母。我的建議是小夫妻好好溝通，兩人達成一致，就總會有解決辦法，各自跟自己的父母商量。結婚本來就是兩個人互相妥協遷就的過程，也是兩個家庭互相妥協遷就的過程。