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1 # 為夢執筆的小兵
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2 # 梅橫枝
存在主義者說，哲學的第一步是將物質從意識中逐出，立純粹空洞——並由此推出說，人是自由的。
人是自由的。但現實中，我們意識或心靈中發生的種種喜怒哀樂情緒，真能看破並逐出出去嗎？
除非心如死水，再無微瀾。
除非佛我同空，竟已皈依。
然而佛說，煩惱即菩提。喜怒哀樂的人心的另一面就是諸法皆空的佛了，中間只缺一個覺悟。哦，有一聯是這樣說的——
佛門未妨清坐，世事亦為修行。
我們要知道的是，一些神話故事傳說中，總要安排某些個仙女下凡，或偷著下凡。這些流傳在民間的故事，分明暗喻了人在塵世中的生活，還是有值得的世俗的歡樂，還是有一些珍貴的價值。活著是美好的，歡樂畢竟是歡樂，雖然悲傷畢竟也是悲傷。
活著就有喜怒哀樂，也許，喜怒哀樂的“鮮活”人生本就是活著最好的形容與榮光。而這些讓人有喜怒哀樂的紛紜世事，可以是 一場發洩，更可以是一場上好的修行——
讓人最為釋懷的，莫過於存在主義者說的，人是自由的。
自由就好，真的。詩就力圖實現這種喜怒哀樂中的個體的心靈自由。
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我實在不明白為什麼要清理自己的喜怒哀樂，沒有這些情緒，這還是個人嗎？應該更像個機器吧。人區別於機器，就是因為人有喜怒哀樂，並表達並分享並傳遞。
試想，如果我對你說一句話，你像個機器一樣，那我如何說出下一句呢？