不為良相，便為良醫，是讀書人的志向。

良醫醫治病人，救死扶傷；良相醫治天下，造福蒼生。

這是讀書人的情懷，即：

窮則獨善其身 ，達則兼濟天下。

不過，有此胸懷，還要能腳踏實地，依著：修身、齊家、治國、平天下的次第進行修行。

亂了次序，難免有心無力，不堪重負。

最基本的，我們要從做人開始，有所為有所不為，知所先後、知行合一。

“醫以活人為務，與吾儒道最切近”

這句話是元朝的一個讀書人戴良說的話，在他眼裡，醫生是以治病救人為目的，和儒家最近。

為什麼和儒家最近？

因為儒家以天下蒼生的命運為己任。

從知其不可為而為之，到先天下之憂而憂。

為天地立心，為生民請命，為萬世開太平，這是儒家最響亮的口號。

只不過儒家是宏觀上的救世，醫是具體的治病。

所以古代讀書人要求自我都是達則兼濟天下，窮則獨善其身。

正是因為這個，范仲淹才說：“能為天下百姓謀太平的，就只有做宰相；如果做不了宰相，能以自己的所學惠及百姓的，莫過於做醫生。若做醫生，上可療治君王和父母的疾病，下可以救治天下蒼生，中可以教人保健養生，益壽延年。身處底層而能救人利物、為老百姓解除疾苦的，還有比當醫生更好的職業嗎？”

這就是一個讀書人的胸懷。

當年魯迅東渡扶桑，他本來是要學醫的，但是他看到同胞的冷漠，決定以文字喚醒民眾。魯迅就開始了寫文章。

這就是典型的不為良醫，便寫文章的典型，是對古人“不為良相便為良醫”的精神繼承。

當代的讀書人自然也有。